רש"י/זבחים
מהדורות[עריכה]
ליקוט שינויי נוסחאות מכ"י ירושלים, רי"ד אילן:
- דף ב-י, צפונות ו עמ' ד
- דף יא עד הסוף, מוריה ריג-ריד (שנה יח ט-י) עמ' ג
תוכן[עריכה]
פרק ראשון – כל הזבחים[עריכה]
ב. ♦ ב: ♦ ג. ♦ ג: ♦ ד. ♦ ד: ♦ ה. ♦ ה: ♦ ו. ♦ ו: ♦ ז. ♦ ז: ♦ ח. ♦ ח: ♦ ט. ♦ ט: ♦ י. ♦ י: ♦ יא. ♦ יא: ♦ יב. ♦ יב: ♦ יג. ♦ יג: ♦ יד. ♦ יד: ♦ טו. ♦ טו:
פרק שני – כל הזבחים שקבלו דמן[עריכה]
טו: ♦ טז. ♦ טז: ♦ יז. ♦ יז: ♦ יח. ♦ יח: ♦ יט. ♦ יט: ♦ כ. ♦ כ: ♦ כא. ♦ כא: ♦ כב. ♦ כב: ♦ כג. ♦ כג: ♦ כד. ♦ כד: ♦ כה. ♦ כה: ♦ כו. ♦ כו: ♦ כז. ♦ כז: ♦ כח. ♦ כח: ♦ כט. ♦ כט: ♦ ל. ♦ ל: ♦ לא. ♦ לא:
פרק שלישי – כל הפסולין[עריכה]
לא: ♦ לב. ♦ לב: ♦ לג. ♦ לג: ♦ לד. ♦ לד: ♦ לה. ♦ לה: ♦ לו. ♦ לו:
פרק רביעי – בית שמאי[עריכה]
לו: ♦ לז. ♦ לז: ♦ לח. ♦ לח: ♦ לט. ♦ לט: ♦ מ. ♦ מ: ♦ מא. ♦ מא: ♦ מב. ♦ מב: ♦ מג. ♦ מג: ♦ מד. ♦ מד: ♦ מה. ♦ מה: ♦ מו. ♦ מו: ♦ מז.
פרק חמישי – איזהו מקומן[עריכה]
מז. ♦ מז: ♦ מח. ♦ מח: ♦ מט. ♦ מט: ♦ נ. ♦ נ: ♦ נא. ♦ נא: ♦ נב. ♦ נב: ♦ נג. ♦ נג: ♦ נד. ♦ נד: ♦ נה. ♦ נה: ♦ נו. ♦ נו: ♦ נז. ♦ נז:
פרק ששי – קדשי קדשים[עריכה]
נח. ♦ נח: ♦ נט. ♦ נט: ♦ ס. ♦ ס: ♦ סא. ♦ סא: ♦ סב. ♦ סב: ♦ סג. ♦ סג: ♦ סד. ♦ סד: ♦ סה. ♦ סה: ♦ סו.
פרק שביעי – חטאת העוף[עריכה]
סו. ♦ סו: ♦ סז. ♦ סז: ♦ סח. ♦ סח: ♦ סט. ♦ סט: ♦ ע. ♦ ע:
פרק שמיני – כל הזבחים[עריכה]
ע: ♦ עא. ♦ עא: ♦ עב. ♦ עב: ♦ עג. ♦ עג: ♦ עד. ♦ עד: ♦ עה. ♦ עה: ♦ עו. ♦ עו: ♦ עז. ♦ עז: ♦ עח. ♦ עח: ♦ עט. ♦ עט: ♦ פ. ♦ פ: ♦ פא. ♦ פא: ♦ פב. ♦ פב: ♦ פג.
פרק תשיעי – המזבח מקדש[עריכה]
פג. ♦ פג: ♦ פד. ♦ פד: ♦ פה. ♦ פה: ♦ פו. ♦ פו: ♦ פז. ♦ פז: ♦ פח. ♦ פח:
פרק עשירי – כל התדיר[עריכה]
פט. ♦ פט: ♦ צ. ♦ צ: ♦ צא. ♦ צא: ♦ צב.
פרק אחד עשר – דם חטאת[עריכה]
צב. ♦ צב: ♦ צג. ♦ צג: ♦ צד. ♦ צד: ♦ צה. ♦ צה: ♦ צו. ♦ צו: ♦ צז. ♦ צז: ♦ צח. ♦ צח:
פרק שנים עשר – טבול יום[עריכה]
צח: ♦ צט. ♦ צט: ♦ ק. ♦ ק: ♦ קא. ♦ קא: ♦ קב. ♦ קב: ♦ קג. ♦ קג: ♦ קד. ♦ קד: ♦ קה. ♦ קה: ♦ קו.
פרק שלשה עשר – השוחט והמעלה[עריכה]
קו. ♦ קו: ♦ קז. ♦ קז: ♦ קח. ♦ קח: ♦ קט. ♦ קט: ♦ קי. ♦ קי: ♦ קיא. ♦ קיא: ♦ קיב.
פרק ארבעה עשר – פרת חטאת[עריכה]
קיב. ♦ קיב: ♦ קיג. ♦ קיג: ♦ קיד. ♦ קיד: ♦ קטו. ♦ קטו: ♦ קטז. ♦ קטז: ♦ קיז. ♦ קיז: ♦ קיח. ♦ קיח: ♦ קיט. ♦ קיט: ♦ קכ. ♦ קכ:
על דרך העריכה[עריכה]
מקורות[עריכה]
לרש"י עמ"ס זבחים קיימים ב' כתבי יד שלמים, והם: כת"י ירושלים
וכת"י פריז, מלבד הדפוס ראשון (ויניציאה רפ"ב) . וכן קטעים כת"י על עה-עח, פו-פט, וצה- צז (כאן).
מהדורות רש"י[עריכה]
(ע"פ הנכתב במאמר 'זיהוי התוספות למסכת זבחים כתוספות שאנץ' (רא"א אהרונוב, מכילתא ב) עמ' 38 הע' 53, בתוס' נופך).
הנה מצינו בה' מקומות התייחסות לשני מהדורות של רש"י:
א. בדף ו: ד"ה קרבנות בסוה"ד ונראה בעיני כו', עי' תוס' שם שהביאו דברי רש"י בזה"ל: ויש פירושים שמוגה בהן נראה בעיני כו'.
ב. בדף ח: ד"ה בשאר כדאמ' בפסחים כו', עי' תוס' שם וז"ל: כתוב בקונטרס דלא חזו למילתייהו ורבינו ש"י הגיה כדאמ' בפסחים כו'.
ג. בדף כא: ד"ה ה"ג אי הכי בהגהות רב"א הביא נוסח אחר ברש"י וכ' וז"ל לשון זה כתב רש"י ז"ל ראשונה ושוב חזר ופירש כבעמוד, כן מצאתי ברש"י כתיבת יד קלף עכ"ל. וכן בר"פ הביא רש"י שבדפוס וכ' וז"ל וכך נמצא מכתיבת ידו של רש"י עכ"ל.
ד. בדף פו: ד"ה א"ר יוחנן גרסי' ול"ג אלא, עי' תוס' שם וז"ל בקונטרס מחק אלא בפירושים הראשונים ופירש כו' ונראה כגיר' פירושים אחרונים דגרסי אלא כו' עכ"ל. וכן בתוס' יומא (כ: ד"ה אלא) כ' וז"ל בפרק המזבח מקדש לא גרס רש"י אלא ופירש כו' ויש פירושים אחרים של רש"י שפירש בהם דגרסינן אלא ופירש כו' עכ"ל.
ה. בדף ק. ד"ה הרי, כ' בתוס' שם וז"ל ויש פירושים שמוגה בהם משום הך קושיא דלא מיירי הכא בנזיר כו' עכ"ל. פירוש זה הובא בהגהות רב"א שם בשם נ"א בקצת פירושים.
ועתה נתבונן במקומות הנ"ל מהו הנוסח בעדי הנוסח:
בדפוסים: א-ג. נדפס מהדו"ב. ד-ה. נדפס מהדו"ק. ואמנם מדף סח ע"א עד עח ע"א נדפס פירוש שאינו מרש"י, ולכן מסתבר שמדף ב-סח נדפס מנוסח מהדו"ב, ומדף עח עד הסוף ממהדו"ק.
בכי"י: א. מהדו"ב. ב. מהדו"ב, ועה"ג כמהדו"ק. ג-ה. מהדו"ק.
בכי"פ: א. מהדו"ב. ב-ג. מהדו"ק[1]. ד. מהדו"ב, ונכנס נוסח מהדו"ק בפנים בשם ל"א. ה. מהדו"ב.
א"כ הדבר מצריך בירור, אבל זה שבמקרים ד-ה בכי"פ כמהדו"ב ובדפוס וכי"י כמהדו"ק מראה שזה לא מקרה אלא כך עיקר גירסתם, וכך נראה מבדיקה שנערך לע"ע לחלק מפרק ה'. ועוד נראה שאין מדובר בהגהת כל החיבור מחדש במהדו"ב, אלא שיש ב' נוסחי, באחד מהם הוכנסו הגהותיו של רש"י במקומות מסוימים יותר מחברתו, אבל השינויים ביניהם אינם נובעים מחילוקי מהדורה אלא מפילוג ענפי נוסח. וזה יסביר למה נראה שלפעמים נמצא נוסח מהדו"ב רק במקור אחד כי גם נוסחי מהדו"ב לא נכתבו אלא על הגליון ולא נעתקו בכל הכת"י.
- ↑ על ג יש ליישב, דבכי"פ יש שינוי בכתב בין עמ' 34-35 (fol. 014v-015r) לעמ' 90 (fol. 042v) כך שבעמ' 62 (fol. 028v) נכתב ההדרן באופן שונה ומילה הראשונה של הפרק לא הודגשה. ודיבור זה ברש"י נמצא בין אותם דפים.