רש"י/בראשית/כג
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים. לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל, לומר לך שכל אחד נדרש לעצמו, בת ק' כבת כ' לחטא, מה בת כ' לא חטאה, שהרי אינה בת ענשין, אף בת ק' בלא חטא[1], ובת כ' כבת ז' ליפי[2]:
שני חיי שרה. כלן שוין לטובה:
ב[עריכה]
בקרית ארבע. על שם ארבע ענקים שהיו שם, אחימן ששי ותלמי ואביהם. ד"א על שם ארבע זוגות שנקברו שם איש ואשתו, אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ולאה (בראשית רבה)[3]:
ויבא אברהם. מבאר שבע:
לספוד לשרה ולבכתה. ונסמכה מיתת שרה לעקדת יצחק לפי שעל ידי בשורת העקדה, שנזדמן בנה לשחיטה וכמעט שלא נשחט, פרחה נשמתה ממנה ומתה:
ד[עריכה]
גר ותושב אנכי עמכם. גר מארץ אחרת ונתישבתי עמכם. ומדרש אגדה אם תרצו הריני גר, ואם לאו אהיה תושב ואטלנה מן הדין, שאמר לי הקב"ה לזרעך אתן את הארץ הזאת[4]:
אחוזת קבר. אחזת קרקע לבית הקברות:
ו[עריכה]
לא יכלה. לא ימנע כמו לא תכלא רחמיך (תהילים מ') וכמו ויכלא הגשם (בראשית ח):
ח[עריכה]
נפשכם. רצונכם:
ופגעו לי. לשון בקשה כמו: אל תפגעי בי (רות א'):
ט[עריכה]
המכפלה. בית ועליה על גביו. ד"א שכפולה בזוגות (עירובין נג.):
בכסף מלא. שלם, כל שויה. וכן דוד אמר לארונה בכסף מלא (דברי הימים א כ"א):
י[עריכה]
ועפרון ישב. כתיב חסר, אותו היום מנוהו שוטר עליהם. מפני חשיבותו של אברהם שהיה צריך לו, עלה לגדלה:
לכל באי שער עירו. שכלן בטלו ממלאכתן ובאו לגמל חסד לשרה:
יא[עריכה]
לא אדני. לא תקנה אותה בדמים:
נתתי לך. הרי הוא כמו שנתתיה לך:
יג[עריכה]
אך אם אתה לו שמעני. אתה אומר לי לשמע לך ולקח בחנם, אני אי אפשי בכך:
אך אם אתה לו שמעני. הלואי ותשמעני:
נתתי. דני"ש בלע"ז, מוכן הוא אצלי, והלואי נתתי לך כבר:
טו[עריכה]
ביני ובינך. בין שני אוהבים כמונו מה היא חשובה לכלום, אלא הנח את המכר ואת מתך קבר (בראשית רבה):
טז[עריכה]
וישקל אברהם לעפרן. חסר וי"ו. לפי שאמר הרבה, ואפלו מעט לא עשה (בבא מציעא פ"ז), שנטל ממנו שקלים גדולים שהן קנטרין, שנאמר עבר לסחר, שמתקבלים בשקל בכל מקום (שם ובכורות נ'), ויש מקום ששקליהן גדולים, שהן קנטרין צנטינא"רש בלע"ז:
יז[עריכה]
ויקם שדה עפרון. תקומה היתה לו, שיצא מיד הדיוט ליד מלך. ופשוטו של מקרא ויקם השדה והמערה אשר בו וכל העץ לאברהם למקנה וגו':
יח[עריכה]
בכל באי שער עירו. בקרב כלם ובמעמד כלם הקנהו לו:
- ↑ אף שפירש רש"י גבי נח ובניו (ה לב) שקודם מתן תורה לא היו עונשי שמים עד גיל מאה, כתב המזרחי (הו"ד בשפתי חכמים אות ג) שאברהם ושרה קיבלו עליהם כל התורה קודם שניתנה ובא להודיענו שאפילו לפי הזמן שאחר מתן תורה שיש עונשים מבן כ' ולמעלה, היא לא נתחייבה כיון שלא חטאה.
- ↑ דהיינו כמו תינוק שהוא מקשט עצמו אין יודע להתפאר עצמו ולחשוק להתקשט בקישוט יקר כך היתה שרה כשהיתה בת כ' (נועם אלימלך).
- ↑ וכ"ה בעירובין (נג.).
- ↑ אף שלגבי מריבת רועי לוט (לעיל יג ז) פירש רש"י (שם) את הכתוב "והכנעני והפריזי אז יושב בארץ", לפי שהיו רועיו של לוט רשעים ומרעים בהמתם בשדות אחרים כו' והם אומרים נתנה הארץ לאברם ולא אין יורש ולוט בן אחיו יורשו ואין זה גזל, והכתוב אומר והכנעני והפריזי אז יושב בארץ ולא זכה בה אברם עדיין, ע"כ. ואם כן מהו שפירש שיטלנה מן הדין. כתב השפתי חכמים (אות י) שלעיל עדיין לא היה זרע לאברהם והכתוב הבטיחו "לזרעך אתן את הארץ הזאת", אך עתה שכבר היה לו זרע, לכך ביקש שיתנו לו לכל הפחות אחוזת קבר אף שעדיין אין זרעו ראוי לרשת את הארץ כיון שמועטים הם.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |