רלב"ג/בראשית/כג
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
פרשת חיי שרה
ויהי חיי שרה מאה שנה וגומר. עד ואברהם זקן בא בימים ויי' ברך אברהם בכל.
ביאור הספור
זכר שחיי שרה היו קכ"ז שנה ושכבר מתה בקרית ד' בארץ כנען וכאשר ידע אברהם מיתתה בא לספוד לשרה ולבכותה. ואחר כן קם אברהם מעל פני הגוף המת והשתדל לקברו. ולזה דבר לבני חת שיתנו לו אחוזת קבר עמהם לקבור מתו. כי הוא. אם הוא גר בארץ ההיא הנה רצונו הוא להתיישב שם ולזה יצטרך לו שם אחוזת קבר ולה ענו אותו בני חת שיקבר מתו במבחר קבריהם כי לא ימנע איש את קברו ממנו. והנה נתן אברהם תודה על זה החסד לבני חת ואמר להם שהוא לא שאל מהם כך אבל שאל מהם שימכרו לו מקו' ראוי לאחוזת קבר. ולזה אמר להם שאם ייטב בעיניהם שיקברו מתו במבחר ארצם הנה הוא מחלה פניהם שיפגעו בעבורו בעפרון בן צהר וימכר לו בכסף מלא מערת המכפלה אשר בקצה שדהו לאחוזת קבר ועפרון היה שם ואמ' לאברהם שהוא נותן לו השדה והמערה אשר בו וידמה שכבר אמר לו זה להורות שהשדה לא ישוה. לו דבר אם תהיה המערה אחוזת קבר לאברהם ולזה לא נרצה למכור לו המער' לבדה כמו שהיה שואל אברהם. וכאשר הבין זה אברהם מדבריו נתן לו תודה על החסד שאמר לו ואמר אל עפרון אך אם אתה לו שמעני תהיה בזה הרצון אשר אתה מראה לי שלא יקשה בעיניך עזבך זאת הנחלה. שמעני אתן כסף השדה קח ממני ואקברה את מתי שמה רוצה לומ' במערת המכפלה אשר לו וענה אותו עפרון אדני שמעני ארץ ארבע מאות שקל כסף ביני ובינך מה היא קח אותה בלי כסף וקבור מתך. והנה אמר זה בזה האופן מהתחבולה כי הוא אמר לו תחלה שיתננה לו והשיב מפני זה לאמר בכמה יתננה לו ואמר מה שכחו כח המאמר ההוא כי הוא הודיעו בזה המאמר הערך שהוא מעריך השדה עם שכבר נמשך בזה המאמר שלא יבקש אברהם ממנו זה השדה בפחות מזה הסך כי הוא לא אמר לו שירצה למכרו לו. והנה הביא עפרון את אברהם בזה המאמר שיפרע בזה השדה יותר מכדי שוויו על צד התחבולה ויורה שכבר אמר זה עפרון כדי שיתן לו אברהם זהו הסך כי הוא לא מאן לקחת הכסף. והנה נתרצה אברהם במה שאמר עפרון ונתן לו ארבע מאות שקל כסף שלמי המשקל והיו מכסף נקי ונתקיים שדה עפרון והמערה אשר בו וכל העץ אשר בכל גבולו סביב לקניין לאברהם לעיני בני חת. והיו שם במעמד ההוא כל אנשי העיר וכולם הסכימו ונתנו רשות לאברהם שיקבר מתיו בשד הההיא והמערה אשר בו הוא והבאים אחריו. ולזה היה לאברהם זה השדה והמערה אשר בו לו לאחוזת קבר מאת בני חת. והתועלות המגיעים מזה הספור הם רבים:
התועת הראשון הוא במדות. והוא שראוי לאדם לספוד ולבכות על קרוביו ושוכבת חקו כשמו כי בזה תועל להראות האדם אהבה לקרוביו באי זה האופן היא עד שהוא ראוי שיהיה דואג עליהם בהפקדם כאלו נאכל חצי בשרו והנה אהבת בני המשפחה קצתם לקצת הוא מה שיש לו מבא גדול בתיקון הקבוץ המדיני וכל שכן אהבת האדם ואשתו זה את זה עם שבזה הישרה להניע האדם בשישתדל ברפואתם כשיחלו כפי מה שאפר לו. ולזה תמצא שאברהם ספד לשרה ובכה עליה:
התועלת הב' הוא במדות. והוא שראוי לאדם להשתדל בחריצות לקבור המתים שמוטלים עליו לקברם לכבוד החיים והמתים. ולזה תמצא שהשתדל אברהם בזה האופן מההשתדלות לקבור שרה אשתו:
התועלת השלישי הוא במדות. והוא שראוי לאדם שיתרחק משיקבור הטובים אצל הרעים ולזה תמצא שאברהם אבינו השתדל לקנות אחוזת קבר לקבר שם מתו ולא רצה לקבר אשתו בקבר העם ההוא כי הם היו רעים מאד במנהגיה' כמו שהתפרסם מעניינם מהכנעני' כי החתי היה אחד ממשפחו' כנען. ותמצא גם כן בבנות חת שהיו מורת רוח ליצחק ולרבקה. והנה בזה תועלת להעיר שיש הבדל נפלא גם אחר המות בין הצדיק והרשע לפי שסוף הצדיק הוא אל החיים הנצחיים וסוף הרשע אל האבדון והכליון המוחלט:
התועלת הד' להודיע גודל מעלת אברהם אצל אנשי הארץ ההיא עד שקראו אותו נשיא אלהים וכבדו אותו בזה האופן שהתבאר בזה הספור וזה לאות שכבר נתקיים מה שייעד ה' לאברהם ואגדלה שמך:
התועלת הה' הוא במדות. והוא שראוי לאדם כשיצטרך לו דבר מה ישתדל בהגעתו בסבות אשר יתכן זה בהם יותר. ולזה תמצא שאברהם לא בקש תחלה לקנות כי אם המערה לחשבו שכבר יקשה לעפרון למכר נחלותיו. ולזה לא בקש ממנו כי אם ההכרחי לו לבד וחלה פני עם הארץ שיחלו פני עפרון על זה כדי שישיג מבוקשיו ממנו בקלות וכאשר הבין מעפרון שלא רצה למכרה לבדה השתדל עמו שימכרה לו עם השדה ונתן לו מה שהבין מדבריו שהוא רוצה מהשדה והמערה והוא ארבע מאות שקל כסף. וקנה זה הקניין בפני כל העם כדי שיהי קיים יותר:
התועלת הששי הוא במדות. והוא שראוי לאדם כשיתן הכסף למי שיבוש לאמר לו שהכסף ההוא בלתי נבחר או שאין לו בו כל המספר שהסכי' לתת לו. שידקדק במספ' ושיהיה הכסף ההוא שיתן לו שלם במשקלו ונקי ונבחר. ולזה תמצא שאברהם כשראה שיבוש עפרון לאמר לו שאין כל הכסף שהשכי' לתת לו במה שנתן לו או שאינו במשקל ראוי או שאינו נקי התעורר מעצמו ונתן לו במשקל שלם ובמספר המסכם והיה כסף נקי ונבחר עד שהיה מתקבל לסוחר שהולך אנה ואנה:
התועלת השביעי הוא במדות שאין ראוי לאדם לעשות בקרקעותיו דבר יגיע בו הזק או צער לשכניו אם לא בהסכמתם. ולזה תמצא שבקש אברהם מאת בני חת שיסכימו שיהיה לו השדה והמערה שבו אשר קנה לאחוזת קבר וכבר הוציאו ר"ל מזה השרש דינים רבים במקומות מבתרא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |