משך חכמה/בראשית/כג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רד"ק
ריב"א
רלב"ג
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מיני תרגומא
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

משך חכמה TriangleArrow-Left.png בראשית TriangleArrow-Left.png כג

פרשת חיי שרה

ג[עריכה]

וידבר אל בני חת כו' איש ממנו לא יכלה את קברו. פירושו דאיתא בבכורות שמכר קברו באין בני המשפחה למחות וזה הוא לעיני בני חת שלא ימחו והיינו דאמר איש ממנו אפילו בפרט לא יכלה את קברו שהוא כבוד גדול כי נשיא אלקים וכו' ואינו צריך הסכם הכללי ודו"ק:

יז[עריכה]

ויקם שדה עפרון כו' לאברהם למקנה לעיני בני חת כו'. פירושו על פי שיטת רבינו האי גאון הובא בביאורי הגר"א חו"מ סימן קצ"ד שעו"ג מישראל וישראל מעו"ג בלא טעם דסמיכת דעת לית בהו חד קנין מהני ג' קנינים דמקנים בהו קרקע רק בשטר לחודא ולכן ישראל הלוקח מעו"ג יצאו מרשות עו"ג ע"י כסף רק דישראל לא מצי זכי בהו רק ע"י שטר או חזקה לחוד כמו בנכסי הפקר ולכן אבות שיצאו מכלל בני נח ולכן ויקם שדה עפרון לאברהם למקנה רק לעיני בני חת שלא דנו את אברהם כדין ישראל לגבי ב"נ וכדין תורה אבל עפ"י דין תורה לא קנה אברהם את השדה רק דהוי כמו שדה הפקר וכשקבר אברהם זכה בה מדין חזקה ולכן כתיב אחר כך עוד ויקם השדה כו' אחרי שקבר שרה ונכון:



שולי הגליון


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף