רש"י/בראשית/ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

רש"י ‏ בראשית ה

א

זה ספר תולדות אדם. זו היא ספירת תולדות אדם, ומדרשי אגדה יש רבים:

ביום ברא וגו'. מגיד שביום שנברא הוליד:

ג

שלשים ומאת שנה. עד כאן פרש מן האשה (בראשית רבה):

כד

ויתהלך חנוך. צדיק היה וקל בדעתו לשוב להרשיע, לפיכך מהר הקב"ה וסלקו והמיתו קדם זמנו, וזהו ששנה הכתוב במיתתו לכתב ואיננו בעולם, למלאות שנותיו ‏(בראשית רבה):

כי לקח אותו. לפני זמנו, כמו הנני לקח ממך את מחמד עיניך (יחזקאל כ"ד):

כח

ויולד בן. שממנו נבנה העולם (בראשית רבה):

כט

זה ינחמנו. ינח ממנו את עצבון ידינו. עד שלא בא נח לא היה להם כלי מחרשה והוא הכין להם והיתה הארץ מוציאה קוצים ודרדרים כשזורעים חטים, מקללתו של אדם הראשון, ובימי נח נחה, וזהו ינחמנו, ואם לא תפרשהו כך אין טעם הלשון נופל על השם ואתה צריך לקרות שמו מנחם:

לב

בן חמש מאות שנה. אמר רבי יודן מה טעם כל הדורות הולידו לק' שנה וזה לחמש מאות, אמר הקב"ה אם רשעים הם יאבדו במים ורע לצדיק זה, ואם צדיקים הם אטריח עליו לעשות תבות הרבה, כבש את מעינו ולא הוליד עד חמש מאות שנה, כדי שלא יהא יפת הגדול שבבניו ראוי לענשין לפני המבול (בראשית רבה), דכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות (ישעיהו ס"ה) ראוי לענש לעתיד, וכן לפני מתן תורה:

את שם את חם ואת יפת. והלא יפת הגדול הוא, אלא בתחלה אתה דורש את שהוא צדיק ונולד כשהוא מהול ושאברהם יצא ממנו וכו' בבראשית רבה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.