מראי מקומות/שמות/יב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


מכילתא דרשב"י


רש"י
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רלב"ג
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מיני תרגומא
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שמות TriangleArrow-Left.png יב

פסוק ב[עריכה]

ראשון הוא לכם[עריכה]

ביאר החתם סופר (תורת משה) שנקרא ראש וראשון, כי הוא ראש וחשוב וכל העולם לא נברא אלא בשביל חודש זה, והוא תחילת מתן תורה.

פסוק כו[עריכה]

מה העבודה הזאת לכם[עריכה]

בעל ההגדה מביא שאלה זו כשאלת הבן הרשע, המוציא עצמו מן הכלל ואמר 'לכם' ולא לו, ולפי שהוציא עצמו מן הכלל כפר בעיקר. ואף אתה אמור לו, בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים, 'לי' ולא לו, שאילו היה שם לא היה נגאל.

וביאר האברבנאל שהיה מת בשלשת ימי אפילה. אמנם החתם סופר (תורת משה) הקשה שהלשון 'לא היה נגאל' משמע שהיה נשאר בשעבודו אך לא שהיה מת.

פסוק כח[עריכה]

את משה ואהרן כן עשו[עריכה]

רש"י פירש שאף משה ואהרן עשו כן, ו'משה ואהרן' נדרש לפניו ולאחריו.

והחתם סופר (תורת משה) הוסיף שלכן לא הקדים הפסוק משה ואהרן לבני ישראל, לומר שבמצוות השם יתברך אין קדימה, וכל מי שהוא זהיר וזריז יותר באהבת השי"ת לקיים מצוותיו, זריז ונשכר קודם, ואין גבהות לפני המקום.

פסוק לד[עריכה]

משארותם צרורות בשמלותם[עריכה]

פי' משארותם היינו היצר הרע[1], הוא צרור בשמלותם של אלו שמלובשים בגדי שחץ כדרך הערלים הפריצים (מאמר מרדכי (נדבורנא)).



שולי הגליון


  1. מפרש ברמז "משארותם" מלשון "שאור" (בשי"ן שמאלית). עי' ברכות (יז.) ומי מעכב שאור שבעיסה.
< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף