בית נתן/ברכות/ד/א
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
אמר רב יצחק בר רב אדא:
אמר משה רבינו ע"ה מידע הוה ידע והאי דקאמר בחצות[1] סבר שמא יטעו איצטגניני פרעה ויאמרו משה בדאי הוא והיינו דאמר מר למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז ואיכא דאמרי משה באורתא דתליסר נגה ארביסר הוה קאי והכי קאמר להו משה לישראל אמר הב"ה למחר כי השתא אני יוצא בתוך מצרים[2] (עיין בס' הנחמד מנחת שמואל בח"ב משנה ברורה מש"כ שם שט"ס ואין הבנה וכו' כפי הנדפס אצלינו בדפוס סלאויטה הדברים ברורים גם לא ידעתי למה מחק תיבת לעיל הלא הוא בעצמו כתב ולפי זה ל"ק קושית התוס' ד"ה ואתא וכו' והיינו לעיל[3]):
לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני ר' לוי וכו':
חורפי דבר ודוד היכי קרי וכו':
לאו סבר שמא וכו':
ויירא יעקב מאד אלא שמא יגרום:
לימרו הלכה כר"א:
- ↑ נדצ"ל כחצות.
- ↑ וכ"ה בע"י הראשון ושם בתוך מצרים ודוד נמי הוה ידע וא"ת כנור למה לי' לאיתעורי נפשיה, וכ' בדק"ס דבב"נ חסר בו בט"ס.
- ↑ לא הבנתי דברי הב"נ, המנחת שמואל הוכיח דמה שכתוב "לעיל" היינו רק משום דמקום ההגהה (שכתוב שם דגרסי' "דאמר ליה בחצות למחר כי השתא", פי' שדבר עמו בחצות ואמר למחר כי השתא ולפי זה לא קשה קושית התוספת ע"כ) הוא לעיל ג ע"ב ולא כאן, דכאן אין לו הבנה, ופשוט (ובדפוסים אחרונים כבר תוקן הדבר).