נחל קדומים/בראשית/כד

נחל קדומים בראשית כד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל. אפשר לרמוז במשז"ל דשאל אברהם אע"ה שלא ינסנו עוד והבטיחו ליסר לאיוב ונתבאר אצלנו כי היה סובל יסורין בשביל תרח אביו והביאו באיוב לקבל הוא עצמו היסורין. ואפשר שזה רמז זקן בא בימים וה' ברך ר"ת איוב גימטריא. שם רמז שהקב"ה הציל לאברהם אע"ה ותרח יבא באיוב לקבל היסורין ועתה הוא שקט ומבורך. והיינו רמז איוב דאחר איוב אין כאן נסיונות וה' ברך את אברהם בכל ודוק:

לג

לא אוכל עד אם דברתי דברי. פירש בס' משנת אלעזר ע"פ מאי דקי"ל השולח סבלונות לבית חמיו וחזרו אם אכל החתן אצל הכלה אין חוזרין הסבלונות כמ"ש בא"ה סי' נ' והכא אליעזר נתן לה הנזם והצמידים ואם היה אוכל היו חוזרין ויפסיד הסבלונות לכן אמר לא אוכל עד אם דברתי וכשאמרו מה' יצא הדבר אז אכל זה ת"ד. והרואה יראה דאין הנדון דומה לראיה מכמה אנפי ואכמ"ל. אך יש לקיים פי' זה דכיון דיש דין זה בעולם בצד מה הם רשעים ויטענו שגם בזה כן יהיה ודוק:

לט

ואומר אל אדוני אולי לא תלך האשה אחרי. פירש"י אלי כתיב בת היתה לו לאליעזר וכו' יש לדקדק דכשדיבר לאברהם כתיב אולי מלא ואמאי נרמז כאן. ונראה במשז"ל דאמר ליה אליעזר על בתו והשיבו דהוא ארור ועתה שאמר ליה בא ברוך ה' ויצא מכלל ארור כמשז"ל שכ"י שם בפי לבן שיאמר זה וידע אליעזר זה עתה שפיר קאמר אלי שבת היתה לו והוא ברוך ודוק:

מב

ואבא היום אל העין. פירש"י היום יצאתי וכו' אמר רבי אחא יפה שיחתן של עבדי אבות וכו' י"ל מה ראו אלו להתקרב. ושמעתי כי הנה רצה ללמוד שקפצה לו הארץ ויש להעיר דדילמא הלך בדרך כל הארץ ולא חש הכתוב לאמרו לז"א א"ר אחא יפה שיחתן וכו' שפרשתו כפולה ואלו היה ימים בדרך הכתוב כתב כל מקרהו שהרי כפל הדברים וכ"ש שלא היה מחסר מה שהיה עובר אורח:

נז

נקרא לנערה ונשאלה את פיה. יש לדקדק דהול"ל ונשאל אותה ומה ת"ל את פיה. ואפשר דהיו מעוננים ורצו לקסום מה שיבא לפיה ואותם הדברים שתאמר וכפי נחש שלהם יעשו ולהבדיל מעין דוגמא אמרו אם שגורה תפלתי וכו' ומשום הכי תלו הדבר בפיה ולא בדעתה. ורבקה שהיתה חכמה וידעה רשעותם נתחכמה לומר תיבה אחת לבד מבוררת אלך ותו לא שלא יהיה להם שום אחיזה וכשמעם בטלה דעתם וימת חוש"ם דבק לשונם וישלחו את רבקה ולא פצו פה ודוק:

סז

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.