נחל קדומים/שמות/י

נחל קדומים שמות י

פרשת בא

א

בא אל פרעה פירש"י והתרה בו. וראיתי להר' רבינו שלמה אסתרוק ז"ל בפרישתו כ"י שפי' כי אני הכבדתי את לבו אע"פ שאני הכבדתי את לבו כטעם רפאה נפשי כי חטאתי לך והוא פירש לפי דרכו. ואפשר לפרש דבא ללמד דתמיד הבחירה ביד ב"ו ויכול להתגבר על יצרו וז"ש והתרה בו אע"פ שאני הכבדתי עדיין הבחירה בידו. וזה ע"ד מ"ש שובו בנים שובבים חוץ מאחר וכתב הרב מהרימ"ט בתשו' א"ח (סי' ח) דעכ"ז הי"ל לשוב וזה רמז כל מה שיאמר לך בעה"ב עשה חוץ מצא ע"ש וכ"כ הרב ראשית חכמה ע"ש והיינו דהבחירה בידו וגם לפרעה הגם שהכביד את לבו הוא ית' השאיר הבחירה אבל צריך להתגבר מאד על יצרו וסמך לזה ולמען תספר באזני בנך ובן בנך לומר דגם זה עיקר גדול לספר מה שהפליא הקב"ה לעשות דהבחירה תהיה ביד האדם ואם יזכה יכול להתגבר על יצרו:

בא אל פרעה כי. אפשר רמז ר"ת באפך כי לשעבר היה חולק כבוד למלכות ועתה התיר לו להראות לו שהוא באף וכעס ורבינו אליעזר מגרמיזא בפי' כ"י כתב אל פרעה אותיות פלא סמיכות כי פלאי פלאות נעשו למשה. ס"ת בא אל פרעה אלה שהוא לאלה ולקללה. ובלקוטים קדמונים כ"י כתוב את לבו ואת לב ר"ת אלול רמז דגם מי שכבד בעבירות כל השנה וחוזר בתשובה הקב"ה מקבלו בתשובה ובלבד שיעסוק בתורה. וזהו למען שתי אותותי קרי ביה אותיותי בקרבו ולא משפה ולחוץ עכ"ד ואפשר לפי רמז אלה אותיות אהל שלא ימוש מתוך האוהל:

ב

ולמען תספר באזני בנך ובן בנך וגו' וידעתם כי אני ה'. אפשר רמז מ"ש דכל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח אין התורה פוסקת מזרעו והיינו ברואין זה את זה כמ"ש התוס' וז"ש ולמען תספר באזני בנך ובן בנך שכלם ברואין זה את זה אז וידעתם כי אני ה' ודאי כי אין התורה פוסקת. ורבינו אלעזר מגרמיזא ז"ל כתב ולמען תספר באזני בגימטריא זהו שלשים יום לפני הפסח כמשז"ל. אלה בקרבו ולמען תספר ר"ת אבות כי בזכות האבות כל זה:

את אשר התעללתי וגו'. אפשר במ"ש הרב מהר"ש פרימו מרז"ל דבעלמא הסדר הוא יפקד על צבא המרום ואח"כ על מלכי האדמה ובמצרים אשר היה קיים עד קריעת ים סוף ובעודו קיים הוכו המצרים מכות וז"ש אשר התעללתי לשון שחוק כמו שפירש"י במצרים הוא השר ששמו מצרים כמו שאז"ל ע"פ והנה מצרים נוסע אחריהם. ואת אותותי אשר שמתי בם במצרים בעוד שרם אלו"ף עירם קיים. להודיע שפלות השר הגם שהוא גדול מע' שרים כמ"ש מז"ה בחס"ל עכ"ז הכיתי את עמו מכות גדולות וזהו התעללתי במצרים:

וידעתם כי אני ה'. אפשר במ"ש הרב ש"ך עה"ת כי אלהים בחי' דין והוסיף א' ונעשה אני ה' גימטריא פ"ז א' נוסף על שם אלהים שהוא גימטריא פ"ו ובזה היתה הגאולה וז"ש וזה לך האות עש"ב והיינו אומרו וידעתם כי אני ה' ובזה אני גואל אתכם:

ז

עד מתי יהיה זה לנו למוקש. אפשר במ"ש הרב ש"ך פ' בראשית כי פרעה קין ומשה הבל וחייב לפרוע מה שגזל ישלם שבעתים את כל הון ביתו ועשרה מכות נגד עשרה נשיכות שנשך קין להבל וכו' עש"ב. ורבינו בעל הטורים כתב עד מתי יהיה זה היינו משה כדכתיב זה משה האיש. ויתכן שזה רמזו הלא כל הרעה וכל העשר מכות היה בשבילך נגד מה שעשית למשה ואנחנו סובלים הרעה בשבילך ועד מתי יהיה זה מש"ה לנ"ו למוקש שאנו נלכדים בעדך בלי חטא שלח את האנשים וגו':

י

ראו כי רעה נגד. ס"ת היוד. אפשר שרמז מ"ש הרב עיר וקדיש מהר"ש אלקבץ ז"ל ז"ל בס' ברית הלוי כ"י שהיה מתגאה פרעה באות יוד שניתן לקין כמש"ה וישם ה' לקין אות זהו תורף דבריו. והיה רואה כי פרעה י' יותר על מספר שם משה והיה מתגאה וכמ"ש הרב ש"ך ז"ל ועם דברי הרב מהר"ש הנז' יומתק. וזה רמז ראו כי רעה נגד ס"ת היוד ועדיין הרשע מתגאה ביוד שהיא תנקום להרע להם:

כג

ולכל בני ישראל היה. ס"ת לילה. האור ששמש לישראל בשלשת ימי האפלה היה מאיר יום ולילה. אור בגימטריא באדר כי באדר היה וכן במפלת המן כתיב ליהודים היתה אורה. רבינו אפרים ז"ל בפרישתו כ"י. ודייק היתה אורה לשעבר כשהיה החשך במצרים היתה אורה לישראל ועמ"ש הרב אליה רבה א"ח (סימן תרצ"ג) משם ס' אמרכל:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.