מראי מקומות/שמות/כ
יח[עריכה]
ויאמר משה אל העם אל תיראו כי לבעבור נסות אתכם בא האלקים ובעבור תהיה יראתו על פניכם[עריכה]
תחילה אמר שלא יראו ולבסוף אמר שמטרת הקולות בעבור תהיה יראתו על פניכם. וביאר האור החיים שאל תיראו שמא ידבר עמכם עוד, כי בפעם אחת סגי שע"י שדיבר עמכם פעם עשה אתכם נס שתהיו מובדלים לטובה ובזה פסקה זוהמתם באמצעות דבר האלוקים. כי צלם אלקי אשר יצר ה' את האדם בצלמו חזר לקדמותו.
נסות אתכם[עריכה]
האור החיים ביאר שהוא מלשון נס, שרוממם אתכם והבדלכם על ידי זה.
כא[עריכה]
לא תבנה אתהן גזית[עריכה]
- בו אי אתה בונה אבל אתה בונה בהיכל ובקדשי הקדשים
במכילתא (מסכתא דבחודש יא) דרשו לא תבנה אתהן גזית, בו אי אתה בונה אבל אתה בונה בהיכל ובקדשי הקדשים. ומה אני מקיים "ומקבות והגרזן כל כלי ברזל לא נשמע בבית בהבנותו" (מלכים א' ו ז), בבית אינו נשמע אבל בחוץ נשמע.
וכן דעת רבי נחמיה בתוספתא (סוטה פט"ו ה"א), אך דעת רבי יהודה שם שאף על אבני המקדש נאמר "והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה".
- שימוש בשמיר לחיתוך אבני המזבח
דעת הרמב"ן שאם בא לסתת אותן [-את אבני המזבח] בכלי חסף או בשמיר, הרי זה מותר. ואילו דעת התוספות בחולין (יח. ד"ה וכמה) שהשמיר לא התאים לסיתות אבני המזבח, זאת מאחר שעל אבני המזבח להיות חלקות בצורה מושלמת, שלא תחגור בהם הציפורן, ואילו חיתוך השמיר לא הגיע לרמה זו והיו בו פגימות קלות[1].