רשב"ם/שמות/טו: הבדלים בין גרסאות בדף
(המשך הקלדה) |
(←ו: המשך הקלדה) |
||
שורה 23: | שורה 23: | ||
==ו== | ==ו== | ||
'''ימינך ה'.''' שאתה נאדרי בכח היא תרעץ אויב. ימין היא לשון נקבה כדכתיב ימין ה' רוממה. ומקרא זה כעין נשאו נהרות ה' נשאו נהרות קולם. עד מתי רשעים ה' עד מתי רשעים יעלוזו. כי הנה אויביך ה'. כי הנה אויביך יאבדו. חצי הראשון אינו מסיים דברו עד | '''ימינך ה'.''' שאתה נאדרי בכח היא תרעץ אויב. ימין היא לשון נקבה כדכתיב ימין ה' רוממה. ומקרא זה כעין נשאו נהרות ה' נשאו נהרות קולם. עד מתי רשעים ה' עד מתי רשעים יעלוזו. כי הנה אויביך ה'. כי הנה אויביך יאבדו. חצי הראשון אינו מסיים דברו עד שיבא חצי האחרון וכופלו ומשלים דברו. אך בחצי הראשון מזכיר במי הוא | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} |
גרסה מ־08:21, 23 במאי 2024
הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה |
א
גאה גאה. נצחון מלחמה קורין גאות בכמה מקומות. השב גמול על גאים (תהילים צד ב). בית גאים יסח ה' (משלי טו כה) הגוזלים והחומסים. בגאות רשע ידלק עני (תהילים י ב):
רמה בים. תרגום של השליך. וכן רומי קשת (שם עח ט):
ב
עזי וזמרת יה. עוז וזמרת שבח ישראל יה והוא היה לי לישועה. עזי חטף קמץ ויו"ד יתירה כמו רבתי בגוים (איכה א א). היושבי בשמים (תהילים קכג א). שוכני בחגוי סלע (עובדיה א ג). אבל עזי אליך אשמורה[1]. פירוש עוז שלי:
וזמרת. כמו ושכורת ולא מיין (ישעיה נא כא). וכן תסמר שערת בשרי (איוב ד טו). כפילו של ראש הפסוק ורוח על פני יחלוף. תסמר שערת הרוח בשרי. וכן תירגם רב יוסף תצלהב שלהוביתא בישרי. הרי זמרת חסר כמו שכורת ושערת:
ואנוהו. (ואייפהו). כמו הנוה והמעונגה דמיתי בת ציון. ואינו לשון נוה משלח. כי כפל סופו מוכיח. ואנוהו וארוממנהו. שניהם לשון כיבוד להקב"ה:
ג
ה' שמו. נודע ה' משפט עשה:
ד
ירה בים. כמו ויורו המורים. דרך והשליך:
ה
יכסיומו. יכסיומו היה לו לומר (פי' בחולם) אך בשביל וא"ו הראשון (בשורק) בא גם השני. וכן מוצאיו ומובאיו. היה לו לומר מבואיו. מן בא מבוא. או מן קם. מקום. מן לן. מלון. אבל בשביל מוצאיו אמר מובאיו:
ו
ימינך ה'. שאתה נאדרי בכח היא תרעץ אויב. ימין היא לשון נקבה כדכתיב ימין ה' רוממה. ומקרא זה כעין נשאו נהרות ה' נשאו נהרות קולם. עד מתי רשעים ה' עד מתי רשעים יעלוזו. כי הנה אויביך ה'. כי הנה אויביך יאבדו. חצי הראשון אינו מסיים דברו עד שיבא חצי האחרון וכופלו ומשלים דברו. אך בחצי הראשון מזכיר במי הוא
- ↑ לכאורה צ"ל אזמרה (תהילים נט יח).