הרחב דבר/שמות/יט

הרחב דבר שמות יט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והכי אי׳ ביבמות דמ״ו ודילמא משום נקיות. אלא שת״א בפשיטות הכי. משום דכתיב שמלותם. דמשמעו בגדים העליונים שבאים לכבוד. ואי משום טבילה היה ראוי לכתוב בגדיהם. דמשמע כל הבגדים אפילו בתי רגלים. כדין טבילה:

והיינו דאי׳ בנדה פ״ב ישראל קדושים הם ואין משמשין כו׳ ולכאורה היה יותר ראוי לומר ישראל ביישנים הם דזה נוגע יותר למדת הבושת וצניעות מלקדושה אלא משום שדקדק משה ממאמר ה׳ וקדשתם היום:

והנה היה קול השופר הולך וחזק מאד משונה מדרך קול שופר שבתחלתו הוא חזק ומשפיל והולך וכדתניא במכילתא. כדי להגיד לעם ה׳ הפלא שבתורה שבע״פ. שכל מה שיתאחר הזמן יתחזק יותר ויותר. אמנם בא זה הקול מן העשן הנורא להודיע כי כמו עשן הוא משל על חשכת הצרות ושאין איש רואה מה נעשה בו וכמו שביארנו במעמד ברית בה״ב ענין והנה תנור עשן וגו׳ כך תוקף הגלות יהא גורם לחזק זה הקול דאלו היו ישראל בשלוה בא״י לא היה מתחזק כח תורה שבע״פ כ״כ וכמו שהיה בבית ראשון. ורק מעת שראה יאשיהו המלך את הגלות החל להקים את התורה ע״י שהזהיר את הלוים המבינים להגדיל תורה שבע״פ וכמו שביארנו לעיל בפ׳ קדש י״ג ט״ו. וכן בכל משך הגלות הצרות גורמות להגדיל תורה. והיינו קיום ישראל שלא יאבדו. והיינו דמצלינן אהבה רבה אהבתנו ה׳ אלהינו חמלה גדולה ויתרה חמלת עלינו. והוא הקדמה לתפלה ותן בלבנו ללמוד כו׳. כי אחר שחמל עלינו היינו במה שנתן לנו התלמוד שהוא חרב של ישראל אנו מבקשים שיתן בלבנו ללמוד וגו׳. אמנם אין שכל האדם להבין האיך קושי הגלות נותן להגדיל תורה שבע״פ. אבל אנו רואין שכן הוא. ע״כ הראה המקום ב״ה לדעת שמעשן הנורא יצא קול שהולך ומתחזק כדרך פלא. וכמו שאין אדם רואה ויודע מה שנעשה בעשן אבל מכ״מ הרי הקול יוצא. כך יהי׳ כח התלמוד שנכלל בדבר ה׳ משה ידבר וגו׳. וע׳ ס׳ דברים י׳ ח׳ מש״כ. ולפי ביאורנו בזה המאמר משה ידבר והאלהים יעננו בקול. שמשה דבר המשנה לכל ישראל כדאי׳ בעירובין דנ״ד. ושם אי׳ שכן אהרן ונו״א היו מדברים המשנה לכל ישראל. למדנו מזה שאהרן וגדולי הדור הכל מכונים בשם משה ובזה יאיר לנו מליצת הגמ׳ במס׳ שבת דק״א ובכ״מ בתלמודין ובירושל׳. משה שפיר קאמרת. ופרש״י גדול הדור כמשה בדורו. והיינו ע״פ המרומז בזה המקרא:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.