רא"ש על התורה/שמות/יט
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
בחדש השלישי. מאי שנא בחדש הג' יותר משאר חדשים. י"ל לפי שאז"ל ניחא שאמרו הגיורת והשבויה שנתגיירו ושנפדו צריכות להמתין ג' חדשים ואז כנסת ישראל היתה גיורת ושבויה ומן הדין היה לה להמתין ג' חדשים שלימים אלא מתוך חיבתו של מקום ית' נתן להם התורה בו' לחדש הג':
יב[עריכה]
כל הנוגע בהר מות יומת לא תגע בו יד. וא"ת מה היה צריך עוד להזהיר לא תגע שכבר כתי' מות יומת וידוע הוא שהנוגע חייב מיתה. ושמעתי מפי ה"ר ברוך דה"פ כל הנוגע בהר מות יומת וא"ת כיון שנתחייב מיתה ניתן רשות לכל אדם ללכת שמה ולהביאו להמיתו לא תעשה כן לא תגע בו יד אל אותו המחוייב מיתה כי סקול יסקל או ירה יירה מרחוק הן באבנים והן בחיצים ובליסטראות הן ברמחים ובכידונים ועתה ניחא דהנוגע קאי להר ולא תגע בו יד קאי אל הנוגע בהר:
כא[עריכה]
ויאמר ה' אל משה רד העד בעם וכו'. ויאמר משה אל ה' לא יוכל העם לעלות אל הר סיני כי אתה וכו'. וא"ת מה היא התשובה אשר השיב משה וכי היה נאה לעבד להשיב דברי אדוניו בודאי אלו לא היה צריך לא היה מצוה הקב"ה למשה לעשותה. וי"ל שכל תשובתו של משה לא היתה כי אם לידע מחיצתו ואמר כך רבש"ע אין צריך לעשות בישראל האזהרה הזאת אחר אשר העדות בנו פי' בי ובאהרן אחי הגבל את ההר וקדשתו ואם העם ח"ו יהרסו לעלות אנחנו נזהיר בהם כי נהיה עמהם במחיצה אחת אז גילה לו הקב"ה וא"ל לך רד ועלית אתה ואהרן ולא תהיה במחיצת העם:
כד[עריכה]
והכהנים והעם אל יהרסו לעלות אל ה' וכולם היה להם מחיצות מחיצות:אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |