מנחת שי/ויקרא/כא: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== ג == | == ג == | ||
'''הקרובה.''' | '''הקרובה.''' הקו"ף בדגש: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''יקרחה.''' | '''יקרחה.''' יקרחו ק' והוא חד מן י"ד מלין דכתיבין ה"א בסוף תיבותא וקרי' וא"ו וסימן במ"ג סוף אלפא ביתא רביעאה דאיכה. ובמה שנכתב בה"א ולא בוא"ו יש רמז למה שאמרו רבותינו במס' מכות פ' אלו הן הלוקין שאם קרח חמש קרחות בה' אצבעותיו כגון דסך אצבעותיו נשא כלומר סם המשיר את השיער ואותבינהו בבת אחת בה' מקומות כלומר והתרו בו התראה אחת דאפ"ה מחייב חמשה. וכן כתבו בלקח טוב על התורה לכמה"ר משה נאגארה ובפסיקתא דר' טוביהו בן ר' אליעזר. ועיין עוד טעם אחר בס' הזוהר דף פ"ט: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''ואשה גרושה.''' | '''ואשה גרושה.''' ה"א ואשה בלא מפיק והגימ"ל בדגש: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''וקדשתו.''' | '''וקדשתו.''' הקו"ף בלא קדמא: | ||
'''כי''' | '''כי''' במאריך לא בתביר: | ||
== י == | == י == | ||
'''אשר יוצק.''' | '''אשר יוצק.''' בספרים כ"י מדוייקים מספרד ושאר ארצות האל"ף בגעיא. ואדבר מזה בסוף מאמר המאריך בס"ד תראנו משם: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''ועל כל נפשת מת.''' | '''ועל כל נפשת מת.''' חסר וא"ו על פי המסורת והכי איתא בגמ' פ"ק דסנהדרין תניא ר' עקיבא אומר מנין לרביעית דם הבא משני מתים שהוא מטמא באהל שנא' ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושעור א' ורבנן נפשת כתיב ע"כ. ועיין קרבן אהרן דף רכ"ז וילקוט ופסיקתא דר' טוביהו ולקח טוב ופ' ב' דאהלות משנה ב'. ומה שנמסר עליו במקרא גדולה כל אורייתא חסר לא יתכן דאשכחן ואת כל נפשות ביתו דפ' וישלח מלא וכן כתב הרמ"ה ז"ל ויקח את נשיו ואת בניו ואת כל נפשות ביתו דין לחוד מלא וא"ו באורייתא וחד חסר ועל כל נפשת מת: | ||
== יב == | == יב == | ||
'''נזר.''' | '''נזר.''' תלישא בראש תיבה: | ||
== יג == | == יג == | ||
'''בבתוליה.''' | '''בבתוליה.''' הבי"ת רפה דכלל שתי אותיות בג"ד כפ"ת זו אצל זו כשהם ממוצא אחת שהראשונה דגושה אעפ"י שהיא סמוכה לאותיות אהו"י אינו אלא כשתהיה נקודה בשוא כמו לא ירדנו בפרך כן כתבו כל המדקדקים חוץ מבעל מקנה אברהם שכתב אשה בבתוליה דגש ודבריו צ"ע במקומן ועיין מ"ש בד"ה א' ז': | ||
== טו == | == טו == | ||
'''בעמיו.''' | '''בעמיו.''' העי"ן בפתח והמ"ם דגושה: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''וידבר דאיש מזרעך.''' | '''וידבר דאיש מזרעך.''' סתומה: | ||
== כא == | == כא == | ||
'''יגש.''' | '''יגש.''' הגימ"ל דגושה: | ||
== כג == | == כג == | ||
'''אני.''' | '''אני.''' במרכא: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־14:40, 21 ביולי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
הקרובה. הקו"ף בדגש:
ה[עריכה]
יקרחה. יקרחו ק' והוא חד מן י"ד מלין דכתיבין ה"א בסוף תיבותא וקרי' וא"ו וסימן במ"ג סוף אלפא ביתא רביעאה דאיכה. ובמה שנכתב בה"א ולא בוא"ו יש רמז למה שאמרו רבותינו במס' מכות פ' אלו הן הלוקין שאם קרח חמש קרחות בה' אצבעותיו כגון דסך אצבעותיו נשא כלומר סם המשיר את השיער ואותבינהו בבת אחת בה' מקומות כלומר והתרו בו התראה אחת דאפ"ה מחייב חמשה. וכן כתבו בלקח טוב על התורה לכמה"ר משה נאגארה ובפסיקתא דר' טוביהו בן ר' אליעזר. ועיין עוד טעם אחר בס' הזוהר דף פ"ט:
ז[עריכה]
ואשה גרושה. ה"א ואשה בלא מפיק והגימ"ל בדגש:
ח[עריכה]
וקדשתו. הקו"ף בלא קדמא:
כי במאריך לא בתביר:
י[עריכה]
אשר יוצק. בספרים כ"י מדוייקים מספרד ושאר ארצות האל"ף בגעיא. ואדבר מזה בסוף מאמר המאריך בס"ד תראנו משם:
יא[עריכה]
ועל כל נפשת מת. חסר וא"ו על פי המסורת והכי איתא בגמ' פ"ק דסנהדרין תניא ר' עקיבא אומר מנין לרביעית דם הבא משני מתים שהוא מטמא באהל שנא' ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושעור א' ורבנן נפשת כתיב ע"כ. ועיין קרבן אהרן דף רכ"ז וילקוט ופסיקתא דר' טוביהו ולקח טוב ופ' ב' דאהלות משנה ב'. ומה שנמסר עליו במקרא גדולה כל אורייתא חסר לא יתכן דאשכחן ואת כל נפשות ביתו דפ' וישלח מלא וכן כתב הרמ"ה ז"ל ויקח את נשיו ואת בניו ואת כל נפשות ביתו דין לחוד מלא וא"ו באורייתא וחד חסר ועל כל נפשת מת:
יב[עריכה]
נזר. תלישא בראש תיבה:
יג[עריכה]
בבתוליה. הבי"ת רפה דכלל שתי אותיות בג"ד כפ"ת זו אצל זו כשהם ממוצא אחת שהראשונה דגושה אעפ"י שהיא סמוכה לאותיות אהו"י אינו אלא כשתהיה נקודה בשוא כמו לא ירדנו בפרך כן כתבו כל המדקדקים חוץ מבעל מקנה אברהם שכתב אשה בבתוליה דגש ודבריו צ"ע במקומן ועיין מ"ש בד"ה א' ז':
טו[עריכה]
בעמיו. העי"ן בפתח והמ"ם דגושה:
טז[עריכה]
וידבר דאיש מזרעך. סתומה:
כא[עריכה]
יגש. הגימ"ל דגושה:
כג[עריכה]
אני. במרכא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |