עמר נקא/ויקרא/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אדרת אליהו
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

עמר נקא TriangleArrow-Left.png ויקרא TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ח[עריכה]

ולא יבדיל אינו מולק אלא סימן אחד וכו' מול עורף מול הרואה את העורף נראה שלכך פי' ולא יבדיל קודם שיפרש מול עורף משום דמכח מה שפירש ולא יבדיל אינו מולק אלא סימן אחד. אנו צריכין לומ' דמול עורף אינו ר"ל נכח העורף ממש כלומ' את שכנגדו דהיינו מלפניו אלא ר"ל מול הרואה את העורף. מהר"ר:

י[עריכה]

כמשפט כדת האמורה בעולת עוף של נדבה תימא כי הוא דלא כתנאי ופרק קמא דחולין חד מפרש בחטאת העוף וחד מפרש בעולת בהמה:

יג[עריכה]

מאחת מאלה מג' כפרות הללו ומה ת"ל שיכול לומ' לחמורים שבהם יביא כשבה או שעירה והקלים יהיו בעוף וכו' ואע"ג דכתי' ואם לא תשיג וכל השנים האחרונים הייתי אומר דודאי בחמורים מביא חטאת ואם לא תשיג ידו מביא שתי תורים ואם לא תשיג ידו מביא עשירית האיפה אבל בקלים יביא לעולם שתי תורים ואם לא תשיג ידו מביא עשירית האיפה ובקלי קלים יביא לעולם עשירית האיפה בין עשיר בין עני לכך הוצרך לכתוב מאחת מאלה. מהר"ר:

יט[עריכה]

אשם הוא אשום אשם וכו' להביא אשם שפחה חרופה שצריך שיהיה איל בן שתי שנים. צריך לישב אמאי אצטריך לרבות אשם שפחה חרופה שהוא בין שתי שנים הא כבר פירש דאיל לשון חוז ובשפחה חרופה כתוב איל וכן אשם נזיר כתיב גבי' איל. וי"ל דגרסא משובשת היא זו שלא כך שנויה בתורת כהנים אלא כך היא שנויה. מנין לאשם שפחה חרופה שיביא בכסף שקלים ת"ל אשם אשם יכול שאני מרבה אשם נזיר ואשם מצורע אחר שרבה הכתוב ומעט מרבה אשם שפחה חרופה שהוא איל ומוציא אני אשם נזיר ואשם מצורע שאינו איל עכ"ל תורת כהנים וזה שאמ' אחר שרבה הכתוב ומיעט פי' דכתב הוא לשון מיעוט כדפי' רש"י ת"ל הוא. וזה שאמ' אשם מצורע שאינו איל פי' דלא אתקרו אלא כבש ואיל הכתוב בפרשת נזיר לשלמים הוא בא וקשה לפי שטת רש"י מה ראית לרבות אשם שפחה חרופה ולמעט אשם נזיר ומצורע אימא אפכא י"ל דאשם שפחה חרופה בא על חטא כמו אשם גזלות ואשם תלוי אבל אשם נזיר ואשם מצורע אינן באין על חטא לכך היה נראה למעט אותם:

משגב לעתות בצרה

עזרתני בסדר ויקרא

ותצילני מזעם וחרון

בחדושי צו את אהרן


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.