נחל קדומים/במדבר/ט

נחל קדומים במדבר ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ה

ויעשו את הפסח וגו'. וי"ו ויעשו צריכה ביאור כי תחילת דיבר אינו צודק ואפשר במ"ש המפרשים שהקרבן פסח היה לתקון חטא אדה"ר וכשחטאו בעגל שחזר העולם לכמות שהיה הוצרך הקב"ה לצוות על הפסח מחדש. וזה שנים שהקשה לי אהוב אחד על מפרש זה שהרי כתיב בקרבן פסח לחק לך ולבניך עד עולם ואם נאמר שצפה והביט שעתידין לחטוא בעגל ולכך ציוה מתחילה שיהא נוהג לדורות א"כ תקשי למה הוצרך לצוות מחדש עכ"ד המקשה ועתה אמת אגיד שלא ראיתי דברי המפרש רק מפי המקשה והשבתי שהרי כתב רש"י פרשת בא שם על פסוק והיה כי תבואו אל הארץ תלה הכתוב עבודה זו בביאתם לארץ ולא נתחייבו במדבר אלא פסח אחד שעשו על פי הדיבור. ולפ"ז אפשר לומר דבתחילה ציוה ה' שיעשו פסח מצרים לתקן חטא אדה"ר. ושוב לא היו צריכים להקריב הפסח עד אשר יבואו אל הארץ כי שם יקיימו המצות בסודות וכונות עליונות פנימיות התורה. ולפי שעשו העגל חזרו ונצטוו לעשות הפסח במדבר כי פסח זה תמורת מה שעשו פסח מצרים לתקן איזה דבר במה שקלקלו. ובהכי אפשר ליישב קושית התוס' בקדושין (דף ל"ז ע"ב) על מה שאמרו בספרי בגנותן של ישראל דיבר הכתוב דלא עשו כי אם פסח ההוא ולמ"ד שלא נתחייבו עד בואם לארץ אין זה גנות וע"ש מה שתירצו ובתוס' יבמות ריש (דף ע"ב). ועל פי דרכנו ניחא דלעולם דלא נצטוו אלא על ביאתם לארץ משום דהקרבן פסח שהקריבו במצרים היה סגי קודם בואם לפי שמסרו עצמם על קידוש השם בקשירת הטלה ובהיותם כואבים מהמילה כמו שהארכנו במ"א ולכך בקרבן פסח דמצרים מאד נעלה לתקן חטא אדה"ר ולפי שעשו העגל חזרו ונתחייבו והיינו שציוה ה' לעשות הפסח במדבר והי"ל לעשות בכל שנה אולי יעלה דוגמת קרבן פסח דמצרים ובגנותן דיבר הכתוב וכו'. ועפ"ז א"ש דאחר פרשת הלוים שבאו לכפר על עון ע"א מהעגל כמ"ש רש"י בשם ר' משה הדרשן ובמ"ש בסמוך דברי מהר"ש אסתרוק אמר ויעשו את הפסח דגם זה הוא מסיבת העגל דאי לאו העגל כבר עשו פסח מצרים לתקן חטא אדם הראשון ובעגל חזרו וקלקלו ולכן ויעשו את הפסח בוי"ו כלומר נוסף על פסח מצרים כי בעגל חלף הלך מה שתקנו לכן ויעשו פעם אחרת א"נ דהוי"ו מוליד תיבה כיוצא בה כמשז"ל על ויתן לך וה"נ קאמר יעשו ויעשו כי פסח מצרים בהיות שמסרו עצמם על ק"ה הוה סגי פעם אחת אך עתה יעשו ויעשו לתקן חטא אדה"ר והוא רמז בלעמא. וזהו בעצם בגנותן דיבר הכתוב שלא עשו אלא פסח אחד במדבר הגם שרמז להם כי טוב לעשות גם אחר זה. ועיין במ"ש בזהר הקדוש על הסד"ר (דף קנ"א ע"ב) ומה שכתבתי אני בעניי בהגהתי שם בדפוס ליוורנו ע"ש ודוק:

כג

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.