בניהו/ברכות/ג/ב

בניהו ברכות ג ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אין הקמץ משביע את הארי, ואין הבור מתמלא מחליתו. הא דדימה את ישראל כארי בדבר זה, נ"ל בס"ד דאיתא בפ"ד מ"ז דמידות, ההיכל צר מלאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי, מה ארי צר לאחריו ורחב מלפניו אף ההיכל וכו', ע"ש.
ונ"ל לכן כתיב בישראל וכארי יתנשא (במדבר כג, כד)) שדימה אותם לארי, כי עולם הבא חשיבה לפניו של אדם, כי עדיין לא בא בתוכה אלא עתיד לבא. אבל עולם הזה שכבר בא בה, תתייחס לאחוריו כי מדי יום ביומו הוא יוצא ממנה, וימיה שכבר באו ועברו נעשו לאחוריו.
והנה ישראל מידתם הטובה היא לפזר ממון לצורך עולם הבא, הן בשביל קיום מצוות עשה הן בשביל קיום מצוות לא תעשה, ואין מקמצין בצרכי עולם הבא שהיא לפניהם, אבל בצרכי עולם הזה שמתייחסת לאחוריהם מקמצין, כן הוא מדת הצדיקים והטובים, וכן דומין לארי שהוא צר מלאחריו ורחב מלפניו ולכן כתיב בהו וכארי יתנשא, ולכן בצדיקים כתיב היכל יי המה (ירמיה ז, ד) דוגמת ההיכל שהוא צר מלאחריו ורחב מלפניו.
ולז"א אין הקמץ – של העשיר, משביע את הארי, ר"ל את עני שבישראל שדומה לארי שהוא צר מלאחריו ורחב מלפניו, דאפילו העני עושה הוצאות בהרחבה בצרכי עולם הבא, הן בהוצאות שבת ויום טוב, הן באכילתו בחול, אם קונה בשר קונהו ביוקר על שוויו בשביל הכשרות ובשביל הגביל"ה, ואחר שקונהו משליך החלבים שבהם עיקר השומן של הבשר, וגם נחסר משקלו, וכן כיוצא בשאר מאכלים שיש איסור והיתר הן גבינה ודגים הן יין וכיוצא.
ואומרו ואין הבור מתמלא מחליתו ר"ל אפילו אותם שיש להם קרקעות או עסק של מקח וממכר, או אומנות ומלאכה שמתפרנסים במעשה ידיהם, אין מתמלא מהכנסה שלו, שאם הכנסתו מאה צריך לו הוצאות מאה ושלושים או יותר.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף