שרשי הים/אישות/טז
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
יב[עריכה]
ואם נשאת כו' אבל אינה נודרת שמא יפר לה בעלה. ע"כ. הכי איתא בפ' השולח דל"ה ע"ב דקאמר ר"ן אפי' נישאת מדרינן לה כו' ופרכי' נשאת ודאי מפר לה בעל ומשני דמדרינן לה ברבי' וכתב רש"י ז"ל בד"ה ברבים נודרת בפני עשרה וקסבר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה ע"כ שמעתי מקשים שדברי רש"י הללו הוא הפך מ"ש בפ' השולח דמ"ה ע"א וכמה רבים ר"ן אמר ג' ר"י אמר עשרה ר"ן אמר ג' כו' וא"כ הכא דקיימינן אליבא דר"ן איך פרש"י דמדרינן לה ברבים היינו עשרה הפך מאי דס"ל לר"ן ואף דמדברי התוס' לקמן נר' דהוו גרסי ר"ן בר יצחק ואפשר דהכי הוה גריס רש"י ז"ל שם והכא גריס ר"ן סתם והוא ר"ן בר יעקב או ר"ן בר חסדא מלבד שזה לא ניתן ליאמר דהא לשיט' רש"י ר"ן סתם נמי הוא ר"ן בר יצחק כמ"ש התוס' ז"ל בגיטין ס"פ הנזיקין דל"א ע"ב ד"ה אנא יע"ש, עוד בה דאפי' אם נפרש הכא שהוא ר"ן בר יעקב אכתי קשה מנא ליה לרש"י לפרושי דר"ן ב"י ס"ל דרבים היינו עשרה ולא פי' דס"ל דהיינו ג' וכמו שכן פסקו כל הפוסקים לענין נודר ע"ד רבים דהיינו ג' ואפשר דרש"י ז"ל משום דקשיתיה לישנא דתלמודא דקאמר דמדרינן לה ברבים דמשמע דכי ניסת דוקא הוא דמדרינן לה ברבים כדי שלא יפר לה הבעל אבל כי לא ניסת לא מדרינן לה ברבים וזה ק' דהא מקמי הכי שם דל"ה ע"א אמרינן דא"ל רב יאודה לרב ירמי' ביראה אדרה בב"ד ואשבעה חוץ לב"ד נראה דאפי' סתם אלמנה כי מדרינן לה לא מדרינן לה אלא בב"ד וסתם ב"ד היינו ג' וא"כ כי מקשה הכא תלמודא עליה ניסת ודאי מפר לה בעל הו"ל לשנויי הכי הא מדרינן לה בב"ד דהוי רבים ומדקאמר דמדרינן לה ברבים משמע דס"ל להאי תרצן דכי ניסת עבדינן לה מילתא יתירתא טפי מב"ד ועכ"ל דהכי קאמר דמדרינן לה בעשרה דאע"ג דסתם אלמנה מדרינן לה בב"ד של ג' כי ניסת עבדינן לה מילתא יתירתא להדיר לה ברבים דהיינו עשרה ודוק ועיין להרב ב"ד חא"ה סי' פ"ו וסי' צ"ט ודוק.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |