יצחק ירנן/אישות/טז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
בני אהובה
חידושי רבנו חיים הלוי
יצחק ירנן
מעשה רקח
קובץ על יד החזקה
קרית ספר
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


יצחק ירנןTriangleArrow-Left.png אישות TriangleArrow-Left.png טז

כה[עריכה]

עיין מ"ש בחי' פ"ד מהלכות טוען ה"ד.
כתוב אצלי בחידושי כתובות דף ט"ו ע"ב תוס' ד"ה אם יש עדים וכו' דמיגו במקום עדים הוא עכ"ל ויש להקשות דמה הקשו ומה תירצו דזה פשיטא דמי יהא נאמן נגד עדים ויראה דכונתם דזה אינו אלא מנהג דהבתולות יוצאות כן ואלמנה לא וסד"א דכיון דאית ליה מיגו אירע כן שאף שהיתה אלמנה יצאת בהינומה וראשה פרועה או חלקו קליות נגד המנהג ולא הוי נגד עדים ותירצו דזה חשיב מיגו במקום עדים.
וכתב בהגהות אשר"י עלה דהך מתני' אם יש עדים וכו' הא דלא קתני אם יש עדים שנשאת בד' מפרש בירושלמי פ"ק משום דיש שיש להם מאתים וכו' יעו"ש פי' דתני במתני' תקנתא פסיקתא דעדות שיצאת בהינומה וראשה פרועה מועלת לכל הנשים אבל שנשאת בד' אינו מועיל לבוגרת ולמוכת עץ לפי שנשאת גם בשאר הימים ואפשר זו נשאת גם בשאר הימים וכתובתה מאתים ואין להביא אלא שיצאת בהינומה וראשה פרועה.
והרא"ש כתב וז"ל ואף שבועה דאורייתא לא בעי וכו' הילכך האי מנה דמודה ביה הוי הילך כיון דאין לו טענה ליפטר הימנו עכ"ל פי' דדבר דלא מצי למכפר לא חשיב מודה במקצת הטענה אלא כופר בכל וכן הוא ס' הרמב"ם פ"ד מטוען ה"ד יעו"ש והיינו טעמא כמ"ש המפרשים שם דכיון דס"ל כמ"ד הילך פטור יעו"ש פ"ק דמציעא דף ד' א"צ לדידיה אוקמתא הש"ס דשעבוד קרקעות ושטרא מסייע ליה וכמ"ש הלח"מ שם ומן התימה על הלח"מ פט"ז מהלכות אישות הכ"ה שהקשה על מ"ש הרב המגיד לדעת הרמב"ם מההיא אוקימתא דשעבוד קרקעות ומאי קשה הא איהו גופיה כתב דלדעת הרמב"ם לא ס"ל הך תירוצא אלא טעמא דברייתא משום הילך ועיין להמשל"מ שם מה שפי' בכוונת הראב"ד בהשגה זאת וקשה לפי' דא"כ שם בהל' טוען היה לו להשיגו כי שם מקור הדין ולא כאן דנמשך מהתם ועיין מ"ש הטור ז"ל כאן באה"ע סי' צ"ו דפסק כהרא"ש והוא דעת הרמב"ם ז"ל ובחו"מ ס"ס פ"ט להיפך.


·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.