שיח השדה/שבת/ה/ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
אגוז ע"ג מים. עי' בתוס' ובגליון הש"ס מה שהק', ולכאו' עיקר ראיית התוס' ממה שהיד קונה עבור הגוף ולא מקרי מהלכת משום שאין היד מהלכת בפ"ע אבל ע"ג יד של אחר מ"ל יד מ"ל גוף כולו דבר א' והוא מהלך:
תד"ה בשלמא. וריב"א מספקא לי' כו'. עי' מהרש"א שהק' למה לא מספקא לי' נמי לר"ע דקלוטה כמי שהונחה אם זרק ונח תוך ד"א כיון דבתוך ד"א לא אמרי' קלוטה כמי שהונחה אם חייב גם אם הי' הנחה גמורה ונ' דלא דמי דמהלך כעומד ס"ל דהוא עומד ממש דהא על כל פסיעה עומד והתורה חידשה דתוך ד' לא אמרי' כעומד אולי גם כל עומד לא מהני דזה נמי עומד אבל קליטה לר"ע הרי אינו הנחה רק זה חשוב כהנחה ותוך ד' לא החשיבתו תורה כהנחה אבל הנחה גמורה ודאי דמפסקת:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |