שונה הלכות/אורח חיים/תעו

שונה הלכות ‏ אורח חיים תעו

סימן תעו
מנהג אכילת צלי בליל פסח

א (שולחן עורך) נוהגין בקצת מקומות לאכול בסעודה בשני הלילות ביצים זכר לחורבן שהיו מקריבין ק"פ וי"א הטעם שהביצה זכר לחגיגה ולכן צריך לאכלו [ולטעם זה הוא רק לביצה שמונחת על הקערה ולכן יהדר לאכול גם בליל א' אותה ביצה שמונחת על הקערה] ולכל הטעמים הביצים שאוכלים בתוך הסעודה הוא רק זכר בעלמא ודלא כההמון שחושבין זה למצוה ומחמת זה ממלאים כרסם עד שאוכלין האפיקומן על אכילה גסה ולכן צריך אדם לידע בנפשו (ס"ב וסקי"א י"ג ושה"צ).

ב אסור לאכול שה בין שה כשבים ובין שה עזים צלוי כולו כאחד ראשו על כרעיו ועל קרבו כמו בפסח מפני שנראה כאוכל קדשים בחוץ ואפי' צלאו כמה ימים קודם פסח אבל עגל שאין ראוי לפסח אפי' צלהו כולו כאחד או אפי' שה אם אינו כולו כאחד כגון שנחתך ממנו אבר א' קודם הצלי' ובשעת הצלי' הניחו אצלו וצלאו ביחד או שלק בו אבר א' והוא מחובר ואח"כ צלהו כולו כאחד מותר לאכלו במקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אבל במקום שנהגו שלא לאכול אסור לאכול כל דבר הטעון שחיטה אפי' בשר עגל ועוף ואפי' לא נצלה כולו כאחד ובאלו ארצות אין נוהגין לאכול צלי בשני הלילות ואפי' נצלה בקדרה בלא מים ושום משקה רק נתבשל במוהל היוצא ממנו אסור מפני מראית העין ואפי' אם בישלו מתחלה במים ואח"כ עשאו צלי קדרה יש לאסור ומיהו לצורך חולה קצת יש להקל בזה ואם הי' צלוי ואח"כ בישלו מותר לכל וכ"ז בדבר הטעון שחיטה אבל אם אין טעון שחיטה כגון דגים וביצים מותר לאכלם צלוים בכל מקום ואפי' הביצה שמניחין על הקערה מותר ע"י צלי ולאכלה (ס"א ב' וסק"א ב' ג' ד' ה' ט' י' וסי' תס"ט סק"ה וע"ל סי' תע"ג דין כ"ח).

ג ולא יאכל ולא ישתה הרבה יותר מדאי שלא יאכל האפיקומן על אכילה גסה דאף שהאפיקומן נאכל על השובע כדלקמן סי' תע"ז דין א' מ"מ צריך שיהא לו קצת תאוה לאכול אבל אם אינו מתאוה כלל לאכול אינו עושה מצוה מן המובחר ואם שבע כ"כ עד שנפשו קצה באכילה מרוב שובע אף שדוחק עצמו לאכול אינו יוצא יד"ח כלל במצוה זו שאכילה גסה כזו אינה נקראת אכילה כלל ולכן צריך ליזהר ועוד שמא ישתכר וישן מיד וחייב אדם לעסוק בהלכות פסח כל הלילה כדלקמן סי' תפ"א דין ג' (ס"א וסק"ו ז').

ד יש נוהגין שלא לאכול שום טיבול בלילה רק ב' פעמים שעושין בסדר וטיבול המרור של הכריכה בחרוסת שהוא משום ספק (ס"ב וסקי"ד).

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף