שונה הלכות/אורח חיים/תפא
< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
שלא לשתות אחר ארבע כוסות
א אחר ארבע כוסות אינו רשאי לשתות יין ולא שום משקה אפי' אינו משכר ואינו חמר מדינה חוץ ממים מיהו אינגבע"ר וואסע"ר וכן טיי"א או עפי"ל טראנ"ק וי"א גם לאקרי"ץ דינו כמים ומותר אכן בעפי"ל טראנ"ק שכותש את התפוחים בבית הבד שיש להם טעם גדול יש אוסרין, ובמקום צורך גדול יש לסמוך על המתירין לשתות משקין שאין משכרין ובפרט בליל שני בודאי יש להקל בשאר משקין שאין משכרין (ס"א וסק"א).
ב מי שהוא איסטניס או תאב הרבה לשתות יין אם עדיין לא אמר הלל הגדול יכול לשתות הכוס הרביעי ואח"כ יאמר הלל הגדול עד סוף ויחתום בברכה וישתה כוס חמישי אבל אם כבר סיים סוף הברכה אין יכול לחזור ולומר הלל הגדול ולברך לבסוף דלא תקנו כ"א ברכה אחת וצ"ע, והפמ"ג כתב דאפשר שאפי' כבר אמר הלל הגדול כל שלא סיים הברכה יכול לומר עוד הפעם הלל הגדול ולחתום בברכה וישתה (ס"א וסק"ב ג' ובה"ל ד"ה ויאמר ושה"צ).
ג חייב אדם לעסוק בהלכות הפסח וביציאת מצרים ולספר בנסים ונפלאות שעשה הקב"ה לאבותינו אפי' כל הלילה עד שתחטפנו שינה (ס"ב וסק"א).
ד נוהגים שלא לקרות על מטתו רק פרשת שמע ולא שאר דברים שקורין בשאר לילות כדי להגן כי ליל שימורים הוא מן המזיקין וצריך לברך ברכת המפיל, ואם קרא ק"ש בביהכ"נ קודם הלילה צריך לקרות כל הק"ש כדי לצאת וכנ"ל סי' רל"ה דין ב' (ס"ב וסק"ד וע"ל סי' ר"מ דין ג' שאין לשמש בליל א' של פסח ע"פ קבלה אם לא בליל טבילה ע"ש).
ה כל דין ליל ראשון יש ג"כ בליל שני (ס"ב).