רש"י/מכות/ה/א
להכרזה. דאמרינן בסנהדרין באלו הן הנחנקין (דף פט.) ארבעה צריכין הכרזה לאחר שנענשו בב"ד צריכין ב"ד להכריז כך וכך נהרג פלוני בב"ד על עבירה פלונית כדי לרדות את השומעין:
מוישמעו ויראו נפקא. ואזהרה מלא יוסיפו:
מתני' משלשין בממון. כדמפרש ואזיל:
גמ' מנהני מילי. דכל אחד סופג את הארבעים:
רשע בחייבי מיתות. אשר הוא רשע למות:
בחייבי מלקות. אם בן הכות הרשע:
כאשר זמם. שיקבל הנדון מלקות שלימה:
ממון מצטרף. והרי קיבל מה שרצו להפסידו בין כולם:
מתני' שיזימו את עצמן. שיזימו אותן בעסקי גופן ולא בעסקי ההורג וההרוג כדמפרש ואזיל:
באו אחרים. שהעידו עליו כעדות הראשונים:
והזימו. אלו השנים שהזימו את הראשונים הזימו גם את האחרונים:
אפילו. אם הן מאה כתות זו אחר זו וכת אחת הזימתן כולן יהרגו:
איסטטית היא זו. הכת הזאת כת של עדות סרה וסטיא היא כך נטלו עצה ביניהם להזים את כל הבא להעיד עליו:
גמ' גופה של עדות. גופן של עדים:
לענות בו סרה. בפרשת עדים זוממין כתיב סרה עדות המוסרת שהוסרו משם:
בירה. טרקלין גדול:
לנהורא בריא. שמא מאור עיניהם של אלו בריא וצופין למרחוק יותר ממנו:
גמלא פרחא. מין גמלים יש שהם קלים במרוצתם כעוף הפורח:
ולא עוד אלא אפי' אמרו. המזימין בערב שבת הרגו שהקדימו חובתו יותר מן הראשונים:
הרי אלו. הזוממין נהרגין ולא אמרינן בגברא קטילא אסהוד:
מאי טעמא דבעידנא דקא מסהדי. כשבאו יום שלישי בשבת להעיד עליו אכתי גברא לאו בר קטלא שלא הועד עליו בבית דין ואילו הוה אתי ומודה הוה מיפטר נמצא שהם היו מחייבין מיתה את מי שאינו ראוי למות:
מאי קמ"ל. דאע"ג דאיהו מיקטיל אינהו מיקטלי תנינא במתני' בפרקין (דף ו:) גבי שנים רואין אותם מחלון זה כו' הוא והן נהרגים.:
מה שאין כן. בהזמת עדי גמר דין:
ולא עוד כו'. שאע"פ שאלו האחרונים מאחרים את זמן גמר דינו מ"מ מודים הן שביום שבאו הזוממין להעיד עליו בשלישי בשבת כבר היה דינו נגמר מאתמול ובגברא קטילא אסהוד:
וכן לענין תשלומי קנס. שהמודה בו פטור דינו נמי בזה כדיני נפשות ויש חילוק בין עדות גוף המעשה לעדות של גמר דין:
הכי גרסינן באו שנים ואמרו בחד בשבתא גנב וטבח ומכר ובאו שנים ואמרו בחד בשבתא עמנו הייתם אלא בתרי בשבתא גנב וטבח ומכר ולא עוד אלא אפי' אמרו בערב שבת גנב וטבח ומכר משלמין דבעידנא דקא מסהדי גברא לאו בר תשלומין הוא. ופירושו משום דהוה מצי למיפטר נפשיה בהודאה אישתכח דאינהו הוו מפסדי ליה ודוקא קנס אבל בעדות ממון פטורין שהרי לא היו מפסידין אותו כלום אחר שהוא מחויב ועומד:
גברא בר תשלומין הוא. כשהעידו אלו עליו כבר חייבוהו בית דין ואי הוה מודי לא הוה מיפטר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |