רש"י/בראשית/ז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רד"ק
ריב"א
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רש"יTriangleArrow-Left.png בראשית TriangleArrow-Left.png ז

א[עריכה]

ראיתי צדיק. ולא נאמר צדיק תמים, מכאן שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניו וכלו שלא בפניו (ב"ר):

ב[עריכה]

הטהורה. העתידה להיות טהורה לישראל. למדנו שלמד נח תורה (שם פ' כ"ו):

שבעה שבעה. כדי שיקריב מהם קרבן בצאתו:

ג[עריכה]

גם מעוף השמים וגו'. בטהורים הכתוב מדבר, ולמד סתום מן המפרש:

ד[עריכה]

כי לימים עוד שבעה. אלו ז' ימי אבלו של מתושלח הצדיק שחס הקב"ה על כבודו ועכב את הפרענות. צא וחשב שנותיו של מתושלח ותמצא שהם כלים בשנת ת"ר שנה לחיי נח (סנה' ק"ח):

כי לימים עוד. מהו עוד, זמן אחר זמן זה נוסף על ק"כ שנה:

ארבעים יום. כנגד יצירת הולד, שקלקלו להטריח ליוצרם לצור צורת ממזרים:

ה[עריכה]

ויעש נח. זה ביאתו לתבה:

ז[עריכה]

נח ובניו. האנשים לבד והנשים לבד, לפי שנאסרו בתשמיש המטה מפני שהעולם שרוי בצער:

מפני מי המבול. אף נח מקטני אמנה היה, מאמין ואינו מאמין שיבא המבול, ולא נכנס לתבה עד שדחקוהו המים:

ט[עריכה]

שנים שנים. כלם השוו במנין זה, מן הפחות היו שנים:

באו אל נח. מאליהן:

יא[עריכה]

בחודש השני. רבי אליעזר אומר זה מרחשון. רבי יהושע אומר זה איר (ר"ה י"א):

נבקעו. להוציא מימיהן:

תהום רבה. מדה כנגד מדה, הם חטאו ברבה רעת האדם ולקו בתהום רבה:

יב[עריכה]

ויהי הגשם על הארץ. ולהלן הוא אומר ויהי המבול, אלא כשהורידן הורידן ברחמים, שאם יחזרו יהיו גשמי ברכה. כשלא חזרו היו למבול:

ארבעים יום וגו'. אין יום ראשון מן המנין, לפי שאין לילו עמו שהרי כתיב ביום הזה נבקעו כל מעינת, נמצאו ארבעים יום כלים בכ"ח בכסלו לרבי אליעזר, שהחדשים נמנין כסדרן אחד מלא ואחד חסר, הרי י"ב ממרחשון וכ"ח מכסלו:

יג[עריכה]

בעצם היום הזה. למדך הכתוב שהיו בני דורו אומרים אלו אנו רואים אותו נכנס לתבה, אנו שוברין אותה והורגין אותו, אמר הקב"ה אני מכניסו לעיני כלם ונראה דבר מי יקום:

יד[עריכה]

צפור כל כנף. דבוק הוא, צפור של כל מין כנף, לרבות חגבים (כנף לשון נוצה, כמו ושסע אתו בכנפיו, שאפלו נוצתה עולה, אף כאן צפור כל מין מראית נוצה):

טז[עריכה]

ויסגור ה' בעדו. הגן עליו שלא ישברוה, הקיף התבה דבים ואריות והיו הורגים בהם. ופשוטו של מקרא סגר כנגדו מן המים, וכן כל בעד שבמקרא לשון כנגד הוא, בעד כל רחם (בראשית כ׳:י״ח), בעדך ובעד בניך (מ"ב ד'), עור בעד עור (איוב ב'), מגן בעדי (תהלים ג'), התפלל בעד עבדיך (שמואל א' י"ב), כנגד עבדיך:

יז[עריכה]

ותרם מעל הארץ. משקעת היתה במים י"א אמה כספינה טעונה המשקעת מקצתה במים. ומקראות שלפנינו יוכיחו:

יח[עריכה]

ויגברו. מאליהן:

כ[עריכה]

חמש עשרה אמה מלמעלה. למעלה של גבה כל ההרים, לאחר שהשוו המים לראשי ההרים:

כב[עריכה]

נשמת רוח חיים. נשמה של רוח חיים:

אשר בחרבה. ולא דגים שבים (סנה' ק"ח):

כג[עריכה]

וימח. לשון ויפעל הוא ואינו לשון ויפעל, והוא מגזרת ויפן ויבן כל תבה שסופה ה"א, כגון בנה, מחה, קנה, כשהוא נותן וי"ו יו"ד בראשה, נקוד בחירק תחת היו"ד:

אך נח. לבד נח, זהו פשוטו. ומ"א גונח וכוהה דם מטרח הבהמות והחיות. וי"א שאחר מזונות לארי והכישו, ועליו נאמר הן צדיק בארץ ישלם (משלי יא):


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.