רלב"ג - ביאור המילות/בראשית/מז

רלב"ג - ביאור המילות ‏ בראשית מז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

ומקצה אחיו. יתכן שבחר מהם מי שלא היו אנשי מדות כדי שלא יעמוס עליהם פרע' מעמס הנהגת מקנהו.

ג

רועה צאן עבדיך. ר"ל כל אחד מעבדיך.

ו

במיטב הארץ. ר"ל במיטב הארץ הושיבם אבל עכ"פ ישבו בארץ גושן. ומשם בחר להם היותר טוב וכן עשה יוסף ולזה הושיבם בארץ רעמסס שהיה במיטב ארץ גושן והרצון באמרו הושב את אביך ואת אחיך שיתן להם אחוזה שם.

יג

ותלה. הוא מעניין לראות. ר"ל שהיו לואים לסבול חוזק הרעב.

יז

וינהלם בלחם. הנהיג אותם בלחם ממלא ספקם בכל מקניה בשנה ההיא.

יח

ויאמרו לו לא נכחד מאדני כ"א תם הכסף. ר"ל שהם אמרו לו כי באמת לא נשאר מהם דבר מטלטל יקנו בו שבר והראיה לך שלא נכחד כי אם כשתם הכסף המצאנו לאדני מקנה הבהמה לקנות שבר וגם עתה אם היה נשאר בידינו דבר אחר המקנה היינו ממציאים אותו לך כמו שהמצאנו המקנה אחר תם הכסף אך באמת לא נשאר לפני אדני כי גופנו ואדמתנו.

יט

גם אנחנו גם אדמתנו. הנח מיתת האדמה היא כשלא תעבד ולא תזרע כי אז לא תוכל לתת צמחיה.

והאדמה לא תשם. לא תהיה שממה שלא תעבד ולא תזרע.

כא

ואת העם העביר אותו לערי'. הנה העת יקבל כל אחד ממקומו להראות להם שמה שהם מחזיקים בו אינו שלהם אבל נתנו להם פרעה בזה האופן שהתנה עמהם והוא שיתנו החמישית מהתבואה לפרעה.

כב

הכהנים. הם השרים הגדולים אשר בארץ מצרים בטעם ובני דוד כהנים היו. או ירצה בו כהני הבמות והם כומרי ע"ז כמו שפירש המתרגם.

כז

וישב ישראל בארץ מצרים ובאר גושן ויאחזו בה. ר"ל שעם השתעבד אנשי מצרים לפרעה לתת לו חמישית התבואה הנה ישראל ישבו בארץ מצרים בחלק ממנה שיהיה נקרא ארץ גושן והיה להם אחוזה בה והיו בני חורין מנתינת החמישית לפרעה.

כט

שים נא ידך תחת ירכי. פירשנוהו בענין אברהם והרצון בזה בכאן שהוא שאל מיוסף שיכנע לו שיהיה כאלו הוא ברשותו לעשת כל מה שישאל ממנו.

אל נא תקברני במצרים. הנה רצה זה לסבות שלש. הא' כי זכר האדם הוא במקום שהוא נקבר מצד מה שהוא נקבר בו ורצה יעקב שיהיה זכרו במקום שיהיה שם זרעו והוא ארץ כנען כי כבר ייעד לו ה' יתע' שתהיה לו האר ההיא לזרעו. והשנית שלא רצה להתחבר עם בני ארץ מצרים גם אחר המות מפני שכבר היו מנהגיהם רעים מאד ורצה מפני זה להקבר אצל אבותיו הטובים וזה להעיר שראוי שיתרחק האדם מחברת הרשעים כי גם אחר המות הקפיד בזה יעקב. והשלישית להעיר על מעלת ארץ כנען שהוא ראוי שישתדל האדם שיעמוד שם בחייו כי גם אחר המות רצה יעקב להקבר שם.

לא

וישתחו ישראל על ראש המטה. יתכן שהשתחוה לשם יתעלה ונתן לו תודה על זה כמו שפירש החכם א"ע גם הוא נכון שהשתחוה ליוסף ונתן לו תודה על זה בהשמעו אליו והכנעו לעשות חפצו עם היותו מושל בארץ וכזה תמצא שכבר התחזק ישראל וישב על המטה לכבוד יוסף.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.