רלב"ג - ביאור המילות/במדבר/יג

רלב"ג - ביאור המילות ‏ במדבר יג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

שלח לך אנשים ויתרו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל וגו'. יתבאר ממה שנזכר בפרשת ואלה הדברים שישראל שאלו למשה לשלוח אליהם מרגלים שנאמר ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ונמלך משה בגבורה ובא הצווי שישלח ראשי העם והם נשיאי המטות כי לשלמותם יתכן בהם יותר שלא יאמרו דבר יניאו בו לב העם ולזה אמר כלם אנשים ראשי אלפי ישראל המה להורות שהיו אנשים חשובים וכאלו השתדל השם יתעלה לברוח במה שנפלו בו עם שכבר היה ראוי שיבטחו בהש' יתעלה שכבר יורישם את הארץ מצד ראותם עוצם נפלאותיו במצרים ועל הים ובכל המקומות אשר באו שם עם שבחצרות ראו מופתים רבם מה' כמו שנזכר בזה הספור ולזה לא היה ראוי שיהיה תורם את הארץ כי אם לראות טובה ויופיה ומאי זה צד יתכן להם יותר לכבשה עם יד השם הטובה עליהם אך לא היה ראוי שייראו שתקצר יד השם יתעלה מלתתה אליהם ואם היה שיחקרו מאי זה צד יקל יותר לכבשה כי השם יתעלה כשיביא הצורך לעשיית המופתים יחבר להם הסבות אשר יהיה בהם יותר מעט מהזרות במופתי' ההם כמו שביארנו בששי מספר מלחמות יי':

טז

ויקרא משה להושע בן נון יהושע. ידמה שהוסיף אות על שמו לסבה כמו שמצאנו כשרצה ה' ית' לשנות דבר לאברהם ושרה אל שיהיה להם זרע ששינה שמם וידמה שכבר נגלה למשה סוף דבר המרגלים יהיה להניא לבם ולזה שנה שם הושע בן נון כדדי שיעמוד כנגדם וינצחם וזה יהיה סבה אל שינצלו בני ישראל מהנאת לבם על יד המרגלים וכל זה לא הועיל והנה הניא ישראל אל כל זה הרע מיעוט האמתנם בשם ית' עד שבקשו לשלוח שם מרגלים לחקור אם יתכן להם לכבוש את הארץ. אולי יספק מספק ויאמ' שלא חטא ישראל בזאת השאלה לפי שאנחנו מצאנו יהושע בן נון ששלח מרגלים לירחו ולעי אלא שהיתר זה הספק לא ישה עם מה שאבאר מזה כי זה ריגול יריחו לא היה כי אם לחקור אם נמוגו יושבי מפניהם כמו שביארנו שם וריגול העי היה לחקור מאי זה מקום יתכן להם לכבשם בקלות ואיך. לא שתהיה כונתם שאם יהיו חזקים ישמרו מלהלחם בהם:

יח

וראיתם את הארץ מה היא. ר"ל אם היא ארץ הרים ובקעים או יא ארץ מישור:

ואת העם היושב עליה. ר"ל שיחקרו אם הם גבורים או חלושים ואם הם רבי המספר או מיעוטי המספר:

יט

ומה הארץ אשר הוא יושב בה הטוב' היא אם רעה. ר"ל אם אוירה טוב שיעמדו האנשים שם בריאים או העניין בהפך:

הבמחנים. הם המקומות הבלתי מוקפים חומה:

אם במבצרים. הם המקומות המוקפים חומה:

כב

וחברון שבע שנים נבנתה לפני צען מצרים. אחשוב שיהיה זה המאמר להורות על חשיבות המקום הזה כי צוען היה מקום חשוב מאד בארץ מצרים ועם כל זה היה יותר חשוב חברון כי כשנפוצו על פני כל הארץ בוני המגדל ופרו ורבו מעט עד שמלאו הארץ הנה בלי ספק כשהיו בוני' במקו' אחד היו בונים במקום היותר חשוב אשר בו וכאשר היה צר להם המקום היו בונים במקום אחר שם ואם הוא למטה מהראשון בחשיבות ולזה הוא מבואר שלא נבנתה חברון קודם צוען מצרים אלא מפני היותה חשובה ממנה:

כג

וישאוהו במוט בשנים. הנה לפי הפשט יראה ששנים נשאו המוט שהיה בו אשכול האחד מן הראש האחד והאחר מן הראש השני או ירצה בזה שהמוט היה בשנים מוטות והיו נושאי' אותו ד' והביאור הראשון נראה יותר לפי הפשט ואולם לרבותי' ז"ל על צד ההפלגה והגוזמא שהיו טורטני וטורטני דטורטני:

כו

ויבאו אל משה ואל אהרן ואל כל עדת בני ישראל וגומ'. הנה אמר זה כי אלו היו מספרי' זה תחלה למשה ולאהרן כמו שהיה ראוי לא היה מתחדש מפני דבתם מה שאירע מן הרע כי כבר היה נקל למשה ולאהרן לישב לבם שיסמכו בש' יתעלה עם שיהושע וכלב היו מחזיקים את ידיהם אבל הם השיבו אותם ואת כל העדה ובזה הניאו את לב העם בדרך שלא יוכלו לתקן עותתם והנה אמרו למשה בפני כל העם שהארץ ההיא היה זבת חלב ודבש מרב דשנה ורעננותה לטוב המרעה אשר שם לצאן ולדבורם או יהיה הדבש דבש תמרים כמו שאמרו רז"ל ואמנם העם אשר שם הם גבורים מאד ויש להם עוז ותוקף גדול והנה באמרו כי עז העם העידו גבורתם והיותם רבי המספר כי העז יהיה לעם משני אלו הצדדים והורו עוד על רבוי העם במספר מה שספרו בערים שהם גדולות מאד כי הערים תהיינה גדולות כשהיו העם אשר בה רבי המספר ובאמרם שהערים בצורות הורו שהם חזקות ומוקפות חומה וספרו עוד להבהיל העם שכבר ראו שם ילידי הענק והבהילום עוד במה שספרו להם שעמלק היה יושב בארץ הנגב כי כבר ראו מלחמת עמלק והכירו שעמלק היו מנצחים אותם באשר משה מניח ידו וזה ממה שהוא ראוי שיפול אימה עליהם כשיראו שיצטרכו ללכת להלחם עם עם עמלק בארצם שהם כה יותר חזקים מאד מחזקם חוץ לארצם כשנלחם בהם יהושע וספרו להם עם זה רבוי האומות שהיו בהר שהיה קשה מאד ללכת להלחם עמהם שם. והכנעני גם כן היה במקום חזק כי היה יושב אצל הים ואצל יד הירדן ויקשה ללכת שם להלחם עמו ועדין לא ספרו מאויר הארץ אם הוא טוב לבריות אם אין וזכרו זה אח' זה כמה שאמרו ארץ אוכלת יושביה ר"ל שהיא משחתת יושביה ומכלה אותם מצד רוע אוירה:

ל

ויהס כלב את העם אל משה. ידמה שתכף ששמעו העם זה הענין מפי מרגלים היו מתלוננים ואומרים שלא יעלו שם כמו שנגלה אחר זה והנה שתק כלב את העם בעבור משה ואמר עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה ר"ל לפי מה שנתפרסם לנו מנפלאות הש' יתעלה על ידי משה:

לב

אנשי מדות. ר"ל רבי הקומה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.