באר הגולה/חושן משפט/עד
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) ממשנה ב"ק דף קי"ח ס"א ומבריית' שם וכדמכר' לה אביי שם:
ב) טור בשם הרמב"ן כן כ' בה"ת בשמו בשער ל':
ג) שם במשנה:
ד) טור כ"כ בה"ת שם בשם רמב"ן ודקדק כן מדברי רש"י שם ומדברי הרמב"ם בספי"ג:
ה) ממשנה דלעיל כדמפרש לה בגמרא שם:
ו) שם ס"ה כן כתב בה"ת בשער ל' וכ' שכן הסכים עמו הרמב"ן
וביאר שם דהוי כפריעת מדבר:
ז) שם בבעה"ת כו' ומסתברא וכו' מחס"א וכתב בעל ש"ג פרק הגוזל בתרא ☜שה"ה במלוה לבעלי חניות לזמן דלא מצי בעלי חניות למיהדר ביה וכו' דזמן זה הוקבע נמי לטובת המלוה:
ח) כמימרא דרבא האי מאן וכו' אלא דאית לי' תרעומת ב"מ דף ע"ז ע"ב וכתב הרא"ש בפסקיו וכ"כ בעה"ע דאם איתא דמלוה יכול לעכב לא קיבולי לקבל ולא תרעומת להוי ליה עליו ועוד מהמשמעות הגמרא דאצטריך לגמור דבית בבתי ערי חומה נגאל לחצאין משדה אחוזה (קדושין דף כ' ע"ב) וכן כתב בה"ת בשער ס"ט בשם הרמב"ן וכ"כ הטור:
ט) שם סעיף ח' בשם הרמב"ן וכ"כ בה"ת שם בשמו ושיש ראיה לזה בשמעתא דבטלה מחלוקת (ב"ב דף ק"ו ע"ב):
י) ומ"ש דלוה וגואל לחצאין (קידושין שם) היינו ע"כ של מלוה יקבל הנ' ומ"מ המלוה יאכל הפירות עד שיפרע הנ' האחרים ושכ"נ דברי הרשב"א וכ"כ ר"י בסוף ני"ב בשם הרשב"א:
כ) שם סעיף ו' בשם ת' אביו הרא"ש:
ל) שם ס"ח בשם ת' אביו:
מ) ל' הרמב"ם בפ"ד מהלכות מלוה דין י"ב כמימרא דשמואל וכדמפר' לה רב נחמן ב"ק דף צ"ו ע"א דקי"ל דהלכתא כשמואל וכר"נ בדיני וכהסכמת כל הפוסקים חוץ מרש"י
פי' ה"ה שם שכל המלוה הן פירות שקצץ להם דמים הן מעות על סמך מטבע היוצא הוא מלוה רצה לומר לחשיבות הצור' הוא מתכוין לאפוקי אם היתה הלואת פירות לשלם לו פירות ולא דמים וזהו על המטבע ולא אמר המלוה סתם וכ"נ מן ההלכות ע"כ והטור פי' בע"א והביאו הרמ"א בהג"ה וכן כתב ה"ה שם בשם רש"י ותוספת והרשב"א:
נ) וה"ה אם התנ' מטבע ה"ה שם וכן כתב הב"ח:
ס) כתב הב"ח בשם מוהרש"ל ☜היכא דהלו' לו לזמן ידוע ונפסל לאחר הזמן וזה לא שילם לו בזמנו פשיטא שמשלם לו מטבע חדש' ☜ואם המעות שהלוה הוא בעין יש בו פלוגתא המ"מ פ"ד ממלו' ס"ל דצריך לשלם מטבע היוצא והמרדכי פרק הגוזל סבירא לי' דא"ל הרי שלך לפניך סמ"ע בשם ד"מ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |