מנחת שי/במדבר/ט: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - טקסט ברשיון נחלת הכלל מאתר 'ספריא' + התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''משה במדבר סיני.''' | '''משה במדבר סיני.''' בי"ת ראשונה רפה: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''ויהי אנשים.''' | '''ויהי אנשים.''' ד' סבירין ויהיו: | ||
== י == | == י == | ||
'''רחקה.''' | '''רחקה.''' דא איהו חד מעשרה דאינון נקודים באורייתא וכלהו אתיין לאחזאה מלה עיין בספר הזוהר ובמדרש רבה פרשת במדבר נקוד על חי"ת רחקה וכו' וכן באבות דר' נתן פ' ל"ג אבל במסכת פסחים פ' מי שהיה טמא אמר ר' יוסי לפי' נקוד על ה' וכו' והכי איתא בירושלמי ובמסכת סופרים ובספרי וכן מעידות כל המסורת גם בעל א"ת כתב שאין נקוד אלא הה"א וכתב הרמב"ן ז"ל ויתכן שטעם הנקודה שהיא דרך רחוקה לו בעשיית הפסח לא רחוקה ממש ועיין בפי' ר"ע ז"ל: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''על מצות ומררים.''' | '''על מצות ומררים.''' זוהר פ' בא דף מ"א פקודא דא למיכל האי פסח על מצות ומרורים מצת כתיב ע"כ. ואולם בכל הספרים מלא וא"ו וכן דינו מכח המסורת כי אין זה מן ד' חסרים שבאו במסורת פרשת בא ועיין עוד מ"ש שם: | ||
== יד == | == יד == | ||
'''ולגר.''' | '''ולגר.''' הגמ"ל דגושה: | ||
== יט == | == יט == | ||
'''ובהאריך.''' | '''ובהאריך.''' בספרים כ"י מדוייקים המאריך בוא"ו לא בה"א וכן הוא לב"א: | ||
== כ == | == כ == | ||
'''יחנו ועל פי.''' | '''יחנו ועל פי.''' החי"ת בחטף פתח: | ||
== כא == | == כא == | ||
'''מערב עד בקר.''' | '''מערב עד בקר.''' בתיקון ס"ת ישן מערב עד בקר. במפתח ועד ע"כ ובכל ספרינו בלא וא"ו: | ||
== כג == | == כג == | ||
'''על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת וגו'.''' | '''על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת וגו'.''' זהו אחד מן ד' פסוקים שיש בהם ד' פעמים שם קודש וסימן מסרתי בד"ה א' י"ד: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־14:32, 21 ביולי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
משה במדבר סיני. בי"ת ראשונה רפה:
ו[עריכה]
ויהי אנשים. ד' סבירין ויהיו:
י[עריכה]
רחקה. דא איהו חד מעשרה דאינון נקודים באורייתא וכלהו אתיין לאחזאה מלה עיין בספר הזוהר ובמדרש רבה פרשת במדבר נקוד על חי"ת רחקה וכו' וכן באבות דר' נתן פ' ל"ג אבל במסכת פסחים פ' מי שהיה טמא אמר ר' יוסי לפי' נקוד על ה' וכו' והכי איתא בירושלמי ובמסכת סופרים ובספרי וכן מעידות כל המסורת גם בעל א"ת כתב שאין נקוד אלא הה"א וכתב הרמב"ן ז"ל ויתכן שטעם הנקודה שהיא דרך רחוקה לו בעשיית הפסח לא רחוקה ממש ועיין בפי' ר"ע ז"ל:
יא[עריכה]
על מצות ומררים. זוהר פ' בא דף מ"א פקודא דא למיכל האי פסח על מצות ומרורים מצת כתיב ע"כ. ואולם בכל הספרים מלא וא"ו וכן דינו מכח המסורת כי אין זה מן ד' חסרים שבאו במסורת פרשת בא ועיין עוד מ"ש שם:
יד[עריכה]
ולגר. הגמ"ל דגושה:
יט[עריכה]
ובהאריך. בספרים כ"י מדוייקים המאריך בוא"ו לא בה"א וכן הוא לב"א:
כ[עריכה]
יחנו ועל פי. החי"ת בחטף פתח:
כא[עריכה]
מערב עד בקר. בתיקון ס"ת ישן מערב עד בקר. במפתח ועד ע"כ ובכל ספרינו בלא וא"ו:
כג[עריכה]
על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת וגו'. זהו אחד מן ד' פסוקים שיש בהם ד' פעמים שם קודש וסימן מסרתי בד"ה א' י"ד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |