מנחת שי/בראשית/כב: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - טקסט ברשיון נחלת הכלל מ'ספריא' + התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== ג == | == ג == | ||
'''את שני נעריו אתו.''' | '''את שני נעריו אתו.''' ובבלעם נעריו עמו עיין מ"ש שם: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''שבו.''' | '''שבו.''' במקצת ספרים בלא קדמא: | ||
'''לכם.''' | '''לכם.''' במאריך לא בתביר: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''את עצי המלה.''' | '''את עצי המלה.''' בס' ר"ג העולה ובס' ר"מ חסר וק"ל כר"מ וכן כתב הרמ"ה ז"ל והעלהו שם לעלה חסר וא"ו כתיב וכל לישנא באורייתא דכותא חסר בר מן חד מלא וסימן עולה דבכורים והקרבתם עולה לריח דפינחס כמ"ש שם: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''הנני בני.''' | '''הנני בני.''' בלא מקף ובסגול נו"ן ראשונה ושתי הנוני"ן דגושות ובא נו"ן יו"ד המדבר בעדו בדגש שלא כמנהג ובמסורת ב' דגושין וסימן הנני בני מי אתה בני דתולדת יצחק: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''יראה לו.''' | '''יראה לו.''' בספרים כתיבת יד היו"ד בלא געיא וא"ת כתב שראה בגליון ספר אחד כתוב במחזורא רבא בגעיא: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''אברהם אברהם.''' | '''אברהם אברהם.''' חד מן ג' שמות מוכפלים ופסיק בגוויהו כמו שאבאר בפרש' שמות על משה משה בס"ד: | ||
== יג == | == יג == | ||
'''נאחז.''' | '''נאחז.''' החי"ת בפתח בדפוס קדמון ובספרים מדוייקים כתיבת יד וכן כתב אור תורה ועיין אבן עזרא: | ||
'''בסבך.''' | '''בסבך.''' גם הבי"ת שניה בפתח במדוייקום וכן כתב במכלול דף קצ"ט וכתב אור תורה שהגהת המדפיס שקר כי במסורה מנו זה חד מן ה' זוגים מן ב' ב' מילין סמוכים ופתחים ע"כ. ובעל רב פעלים כתב שבמסורה אחרת מצא נאחז בסבך לית וקמץ: | ||
== יד == | == יד == | ||
'''יְהוָֹה יִרְאֶה.''' | '''יְהוָֹה יִרְאֶה.''' יש פסיק אחר השם ועיין מ"ש בירמיה סימן כ"ג: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''ולא חשכת.''' | '''ולא חשכת.''' בלא מקף: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''וירש זרעך.''' | '''וירש זרעך.''' כל יירש ויירש באורייתא מלא בתרין יודי"ן בר מן דין דהוא חסר חד יו"ד: | ||
'''את שער איביו.''' | '''את שער איביו.''' קדמאה שער איביו תניינא את שער שנאיו פרשת חיי שרה. ואחד פסוק סימן על איביך ועל שנאיך אשר רדפוך. ובבראשית רבה פ' נ"ו וירש זרעך את שער שנאיו ר' אומר זו תרמוד וכתב בעל יפה תואר שטעות סופר הוא ור"ל איביו: | ||
== יח == | == יח == | ||
'''והתברכו.''' | '''והתברכו.''' הרי"ש בשוא כמנהגנו: | ||
== כב == | == כב == | ||
'''ואת בתואל.''' | '''ואת בתואל.''' בלא מקף והאל"ף בצירי ובטעם טפחא כן הוא במדוייקים: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־14:34, 21 ביולי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
את שני נעריו אתו. ובבלעם נעריו עמו עיין מ"ש שם:
ה[עריכה]
שבו. במקצת ספרים בלא קדמא:
לכם. במאריך לא בתביר:
ו[עריכה]
את עצי המלה. בס' ר"ג העולה ובס' ר"מ חסר וק"ל כר"מ וכן כתב הרמ"ה ז"ל והעלהו שם לעלה חסר וא"ו כתיב וכל לישנא באורייתא דכותא חסר בר מן חד מלא וסימן עולה דבכורים והקרבתם עולה לריח דפינחס כמ"ש שם:
ז[עריכה]
הנני בני. בלא מקף ובסגול נו"ן ראשונה ושתי הנוני"ן דגושות ובא נו"ן יו"ד המדבר בעדו בדגש שלא כמנהג ובמסורת ב' דגושין וסימן הנני בני מי אתה בני דתולדת יצחק:
ח[עריכה]
יראה לו. בספרים כתיבת יד היו"ד בלא געיא וא"ת כתב שראה בגליון ספר אחד כתוב במחזורא רבא בגעיא:
יא[עריכה]
אברהם אברהם. חד מן ג' שמות מוכפלים ופסיק בגוויהו כמו שאבאר בפרש' שמות על משה משה בס"ד:
יג[עריכה]
נאחז. החי"ת בפתח בדפוס קדמון ובספרים מדוייקים כתיבת יד וכן כתב אור תורה ועיין אבן עזרא:
בסבך. גם הבי"ת שניה בפתח במדוייקום וכן כתב במכלול דף קצ"ט וכתב אור תורה שהגהת המדפיס שקר כי במסורה מנו זה חד מן ה' זוגים מן ב' ב' מילין סמוכים ופתחים ע"כ. ובעל רב פעלים כתב שבמסורה אחרת מצא נאחז בסבך לית וקמץ:
יד[עריכה]
יְהוָֹה יִרְאֶה. יש פסיק אחר השם ועיין מ"ש בירמיה סימן כ"ג:
טז[עריכה]
ולא חשכת. בלא מקף:
יז[עריכה]
וירש זרעך. כל יירש ויירש באורייתא מלא בתרין יודי"ן בר מן דין דהוא חסר חד יו"ד:
את שער איביו. קדמאה שער איביו תניינא את שער שנאיו פרשת חיי שרה. ואחד פסוק סימן על איביך ועל שנאיך אשר רדפוך. ובבראשית רבה פ' נ"ו וירש זרעך את שער שנאיו ר' אומר זו תרמוד וכתב בעל יפה תואר שטעות סופר הוא ור"ל איביו:
יח[עריכה]
והתברכו. הרי"ש בשוא כמנהגנו:
כב[עריכה]
ואת בתואל. בלא מקף והאל"ף בצירי ובטעם טפחא כן הוא במדוייקים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |