רש"י/ברכות/יז/ב
כל העולם כולו נזונין בצדקה. בצדקתו של הקב"ה ולא בזכות שבידן:
והם נזונין בזרוע. בזכות שבידם ובצדיקים משתעי קרא וקרי להו רחוקים מצדקתו של הקדוש ב"ה:
אינן נזונין. שאין להן כדי צרכיהם ומתפרנסים בקושי:
ופליגא דרב יהודה. דאיהו אמר אבירי לב היינו רשעים:
גובאי. שם אומה היא בבבל ובמסכת קדושין (פ"ד דף ע:) אמרינן שהיו מן הנתינים:
שבחא דאורייתא תרי זימני בשתא. שהיו נאספים שם ישראל באדר לשמוע בהלכות הפסח מדרש דרב אשי ובאלול לשמוע הלכות החג:
לא כל הרוצה וכו'. אם לא הוחזק חכם וחסיד לרבים אין זה אלא גאוה שמראה בעצמו שיכול לכוין לבו:
אמרי אינשי עבידתא הוא דלית ליה. הרואה אותו שאינו עושה מלאכה אינו מבין שמחמת תשעה באב הוא בטל אלא אין לו מלאכה לעשות:
פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא. אף בימי מלאכה:
מי שמתו כו' פטור מלקרות ק"ש. לפי שהוא טרוד במחשבת קבורתו והויא דומיא דחתן דפטור משום טירדא דמצוה:
וחלופיהן. שכן דרך שמתחלפין לשאת לפי שהכל חפצין לזכות בו:
את שלפני המטה. שיתעסקו בו כשתגיע המטה אצלם:
ושלאחר המטה. שנשאוהו כבר:
שלפני המטה צורך בהם פטורים. אם צריכים לשאתו פטורים:
ושלאחר המטה. אף אם צורך בהם חייבים הואיל שכבר יצאו ידי חובתן מן המת[1]:
ואלו ואלו פטורין מן התפלה. דלאו דאורייתא היא ורבותינו פירשו לפי שיש להם עוד שהות ולי נראה שאין זה לשון פטור:
לשורה. שהיו מנחמין את האבל בהקף שורה סביבותיו בשובם מן הקבר:
גמ' שאינו מוטל לפניו. כגון הוא בבית אחד והמת בבית אחר:
אוכל בבית אחר. דנראה כלועג לרש וכו':
ואינו מיסב. כדרך המסובים בחשיבות על צדו השמאלית ובמטה:
ואינו מברך. ואינו צריך לברך ברכת המוציא:
ואינו מזמן. אינו צריך לברך ברכת המזון:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |