בניהו/ברכות/יז/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שמעו אלי אבירי לב, הרחוקים מצדקה (ישעיהו מו, יב) רב ושמואל, ואמרי לה רבי יוחנן ורבי אלעזר, חד אמר: כל העולם כלו נזונין בצדקה, והם נזונין בזרוע. וחד אמר: כל העולם כל העולם כלו נזונין בצדקה, והם נזונין בזרוע . ר"ל: בטוב מעשיהם, והטוב נרמז 'בזרוע' שהוא עם פרק שאחריו עולים טו"ב [17] פרקים. ולמאן דאמר הב' דמפרש שגם בזכותן אינם נזונין, דריש זרוע לשון קושי, והיינו: כי עד הזרוע בלבד יש ו"י [16] פרקים, וכל דבר קושי קורין עליו 'וי'
ועוד נ"ל בס"ד, מ"ש כל העולם כלו נזונין בצדקה. דהיינו מן שבעה תחתונות שהם חג"ת נהי"מ [חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות] שנקראים ימי עולם שהם כנגד ימי בראשית, ומספר ימי עולם הוא ר"ו [206], ואותיות ר"ו עומדים בצד אותיות ק"ה. וז"ש נזונין בצדקה, קרי בה בצד ק"ה, אך הם נזונין בזרוע פירוש מלבד ז' תחתונות שנקראים ימי עולם שהם גימטריא ר"ו [206], עוד נזונין גם כן מן שלשה ראשונות חב"ד [חכמה, בינה, דעת] שנקראים עז [77], ותצרף עז עם ר"ו יהיה צירוף זרוע [283].
@22יח. לא יהלך אדם בבית הקברות ותפלין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא. ואם עושה כן, עובר משום (משלי יז, ה) לעג לרש, חרף עשהו
כתב ב'אליה רבא'(סי' מה אבל של זרוע מותר דמכוסה הוא ולא שייך בזה לעג לרש, ע"ש. ולפ"ד י"ל אם גם של ראש יכסהו שיכרוך על מצחו מטפחת שרי. מיהו לדינא יש לגמגם בזה, דדוקא תפלין של יד שדרכו להיות מכוסה שלובשו תחת הבגדים שרי, אבל תפילין של ראש שאין דרכו להיות מכוסה, אינו רשאי ללובשו ולכסותו לפי שעה במטפחת.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |