רלב"ג - ביאור המילות/בראשית/מד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רד"ק
ריב"א
רלב"ג
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רלב"ג - ביאור המילותTriangleArrow-Left.png בראשית TriangleArrow-Left.png מד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ג[עריכה]

והאנשים שלחו. נתן להם רשות ללכת.

ה[עריכה]

נחש ינחש בו. הוא מענין נסיון בטעם נחשתי ויברכני יי' בגלליך. והרצון בזה כי זה הגביע הוא אשר ישתה אדני בו ולזה לא יתכן שישכחהו אבל יראה שהו' מעלים עיניו כשיקחוהו לנסות את האנשים אשר יבואו לפניו הם אנשי אמת או אנשי און ומרמה וזה שאם יקחוהו יתבאר לו שהם אנשים גנבים ויצוו לשמור הבית בבואם שם ואם לא יקחוהו יתבאר לו שהם אנשי אמת אחר שהגביע לפניהם ויוסף מעלים עיניו ממנו ולזה אמר יוסף הלא ידעתם כי נחש ינחש איש אשר כמוני ר"ל שאיש כמוהו שהיו באים לביתו רבים אשר אינו מכירם הוא מנסה את האנשים הבאים לביתו אם הם נאמנים אם לא ויצוה לשמור ביתו מהם.

ט[עריכה]

אשר ימצא אתו מעבדיך ומת. התירו עצמם לעונש נוסף על העונש הראוי על זה להורות שהם לא גנבו הגביע.

י[עריכה]

ויאמר גם עתה כדבריכם כן הוא וקבלתי מזה פירוש מהרב אדוני אבי נ"ע שהוא אמר להם גם עתה שאני חושד אחד מכם כדבריכם כן הוא. שבכלל אתם אנשי אמת ולזה אם אמצא הגנבה ביד איש אחד מכם לא אחשוד אתכם שתהיה נגנבת בהסכמת כולכם. ולזה לא יהיה נענש כי אם מי שתמצא בידו הגנבה והוא פירוש נאה מאד.

יג[עריכה]

ויעמוס. ויטעון.

יד[עריכה]

ויבא יהודה ואחיו. לפי שהיה יהודה לבדו משתדל בהצלת אחיו כי הוא ערב אותו זכרו בביאור.

טז[עריכה]

מה נדבר ומה נצטדק. הנה אין לנו פה להתנצל אך באמת תדע כי אין לנו חטא בזה אך הוא סבב ה' יתע' שיקרה לנו דבר יחשב לו עון ואולם הושם הגביע בזולת כוונה על יד ממלא השקים באמתחת בנימן אך באמת לא גנבו. והנה יחס מה שיתחדש על דרך הקרי ליי' יתעלה כי כמו אלו הדברים אשר בקרי ייוחסו לו כמו שזכר הרב המורה וזכרו גם כן הפילוסוף בשני מהשמע.

יח[עריכה]

כי כמוך כפרעה. ר"ל שאתה והמלך שוים במדרגה. ולזה יש לי לירא מאפך כי אתה שליט לעשות חפצך כמו המלך.

כא[עריכה]

ואשימה עיני עליו. להשגיח בו ולהטיב לו על צד החמלה.

כב[עריכה]

ועזב את אביו ומת. ר"ל שכבר ימות בעבורו אביו אם יעזבהו מרב אהבתו אותו לפחדו שיקרהו רע.


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.