עמר נקא/ויקרא/יז

עמר נקא ויקרא יז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

י

אשר יאכל פרט לטמאים לכך פי' רש"י כן ולא אמר פרט לטריפה משום דלר' שמעון השוחט ונמצא טריפה חייב בכסוי דקסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ולהכי תני מילתא פסיקא:

טז

עונו ישא אם יאכל קדש או יכנס למקדש ובשרו לא ירחץ על רחיצת גופו ענוש כרת ועל כבוס בגדים במלקות נראה שלכך פי' רש"י הפי' ופי' ונשא עונו קודם ובשרו לא ירחץ להוכיח שדווקא על רחיצת גופו חייב כרת שאם היינו יכולין לפרש ונשא עונו משום הטומאה בלבד לא הייתי מחלק בין הבגדים לגופו אבל זה אינו יכול להיות שהרי אף טומאת מת שהיא חמורה לא הוזהרו רק הכהנים כדכתיב אמור אל הכהנים וכמו שפי' רש"י בפרש' שמיני ובנבלתם לא תגעו ואם כן איזה עון הוא נושא על כרחך הוא טומאת מקדש וקדשיו. וא"כ בהכרח הכרת אינו רק על טומאת גופו דהא גבי אכילת קדשים כתיב בפרש' צו בראשונה והנפש אשר תאכל וכו' וטומאתו עליו דמשמע דוקא עליו ולא על בגדיו ובפסוק שני כתו' ונפש כי תגע בכל טמא דמשמע דוקא כשנגע לא שנטמא הבגד ובפרשת אמור כתי' כל איש אשר יקרב וכו' וטומאתו עליו ונכרתה ובטומאת מקדש כתו' כל הנוגע במת בנפש האדם אשר ימות ולא יתחטא את מקדש ה' טמא ונכרתה ואפי' לפי המסקנא דפרק בתרא דערובין שהמכניס שרץ למקדש חייב כרת דהתם דריש ליה מאת מקדש ה' טמא משום שהשרץ הוא אב הטומאה אבל אלה הבגדים אינם אב הטומאה שהרי נבלת עוף טהור הוא אב והבגדים הוא ראשונים ועו' דאפי' בגדים שהן אב הטומאה כגון שנגעו במת אם הכניסן במקדש אינו חייב כרת עליהן כדאית' כפרק בתרא דערובין. ואין להקשות מאי שנא הא מהוא עצמו שאפי' אינו אב הטומאה כשנכנס למקדש חייב כרת מהבגדים שאינו חייב עליהם משום דיכול להיות דילפינן טומאת מקדש מאכילת קדש שהרי השוה אותן הכתוב בקרבן עולה ויורד בפרש' ויקרא ובאכילת קדש כתו' וטומאתו עליו דמשמע איזו טומאה שיהיה טמא בה. וכן גבי קרבן עולה ויורד כתו' אשר יגע בכל טמא בנבלת בהמה וגו' או בנבלת שרץ וכו' אבל גבי בגדים דלא אשכחן לא ילפינן להו לענין כרת אבל לענין לאו צריכין אנו לומ' דאית' בגמ' בהו לאו מדכתו' ונשא עונו דקאי אתרוייהו:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.