נקודות הכסף/יורה דעה/פד

נקודות הכסף ‏ יורה דעה פד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן פ"ד ט"ז ס"ק י') וא"כ יש תימה עליו שלא כתב כו'. עיין בש"ך ס"ק כ' יישוב לזה:

(שם ס"ק ט"ו) ולפעד"נ להקל מטעם אחר כו'. טעם זה מבוא' בת"ח אבל אינו אמת כמ"ש בש"ך סק"לה:

(ט"ז ס"ק י"ז) מעשה בחג השבועות וכו'. נ"ל דלא טב הורה דגם אותן שלקחו קודם שנודע שיש שם מילוואן אסורים דכיון דדרכם להתליע א"כ ספק הרגיל הוא ולאושמי' ספק וכן מוכח להדיא מדברי האו"ה ומהר"ם מלובלין שהבאתי בש"ך ס"ק כ"ט ומהרשב"א אין ראיה כלל דלא קאמר התם אלא בבישל פירות שדרכם להתליע במחובר כלומר כשמתליעי' אין דרכם להתליע אלא במחובר ולא בתלוש אבל לא מיירי שדרכם להתליע וכן מבואר מאו"ה שם שכן הוא דעת הרשב"א ע"ש:

(שם ש"ך ס"ק י"ט) לא ידעתי היכן נראה כן דעת רש"י דמה שדקדקו כן מלשונו שכתב גבי קישות שהתליעה באביה אסורה דכיון שמהלכת וכו' אין נראה לפע"ד דקדוק כ"כ דאורחא דמילתא נקט ואילו היה נתכוין רש"י לזה לא הל"ל לשון כיון דמהלכת כו' אלא הול"ל והוא שמהלכת כו' דדין גדול כזה הו"ל לפרוש ולא אגב ריהט' ע"ש ודו"ק:

(שם ט"ז ס"ק י"ז) הגאמוז"ל ובעל ט"ז שניהם לדבר אחד נתכוונו במה שכתבו דמותר למכרו מעט מעט וכו' כמ"ש באו"ח ריש סי' תס"ו וכו' גבי דגן וכו' תמוהים הם דל"ד כלל להתם דשאני התם דטעמם הם אפי' אם ימכור העובד כוכבים לישראל יאכלנו הישראל קודם פסח ע"ש ושם הטעם הוא משום ספק ספיקא ספק שמא יאכל העובד כוכבים ואת"ל שימכור לישראל שמא יאכל הישראל קודם פסח עיין שם בש"ע. משא"כ הכא דחיישי' שמא ימכור העובד כוכבים לישראל וליכא ס"ס וכן גבי פת של עובד כוכביהם בסי' קי"ב סעיף י"א דאסור לזבוני לעובד כוכבים ולא אמרינן למכרו לעובד כוכבים מעט מעט וכן גבי יי"נ סי' קל"ד סי"א דלא התיר אלא ע"י שיטחון ויאפה פת כו' ולא התיר למכור מעט מעט וגם תקון שיאפה רבא אמרה בע"ז דף ס"ה ע"ב ובפסחים קבא קבא נמי רבא אמרה ואמאי לא אמר תיקון קבא קבא גם גבי יי"נ אלא ודאי חיישינן שמא ימכור העובד כוכבים לישראל וליכא ס"ס וא"כ ה"נ חיישינן שמא ימכור לעובד כוכבים וא"ל דגם הכא יש ס"ס חדא שמא לא פירשו ואת"ל פירשו דילמא יאכל העובד כוכבים ז"א דא"כ אמאי אסור למכור כולו ביחד לעובד כוכבים הלא איכא ס"ס ספק שמא לא פירשו את"ל פירשו שמא יאכל העובד כוכבים אלא ודאי דלא מיקרי ס"ס כמ"ש הגאמוז"ל בס"ק י"ח וה"נ ל"ש ושמא י"ל בשלמא כלו אסור דמסתמא ימכור לישראל אבל קבא קבא מסתמא לא ימכור לישראל וגם הספק דשמא לא פירשו מצטרף להתיר למכור קבא קבא אבל ממ"ש הגאומוז"ל בס"ק י"ח דשאני הכא כיון שהוא אסור לכ"ע סותר לתירוץ זה ודו"ק וצ"ע:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.