נקודות הכסף/יורה דעה/פג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

נקודות הכסףTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png פג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
כף החיים
כרתי
פלתי
פרי מגדים - משבצות זהב
פרי מגדים - שפתי דעת
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(סימן פ"ג ט"ז סק"ה) דזה כדיעבד דמו כמו שמצינו בפת ש"ג שתנו אוכלים ולא חיישינן לכליהם דהוי דיעבד כו' לא דמי כלל דהתם מדאורייתא שרי דנט"ל וגם מדרבנן שרי בדיעבד דנותן טעם לפגם בסתם כלים ש"ג אינן בני יומן כדלקמן סי' קכ"ב הילכך בפת ש"ג הוי כדיעבד אבל הכא כי אמרינן דדג טמא הוא מה לי דיעבד או לכתחלה ס"ס ספק איסור דאורייתא הוא אלא הנכון כמו שכתוב בש"ך ס"ק ו':

(שם ס"ק י"ד) ע' בש"ך סקכ"ט ותמצא נחת:

(שם סעיף ז') קרבי דגים. ע' בב"י דף ע"ו ע"א שפירש בדברי הרא"ש וז"ל ולא כתב הא דאוקמא רבינא בשנימוחו אלא כדי להביא עליהם דברי ר"ת שרצה להתיר ברביטא מכח דיוק אוקימתא זו עכ"ל ולפע"ד נראה דלכך כתב הא דאוקמא רבינו בשנמוחו כדי להורות דבשנמוחו אפי' אומר מדג פלוני טהור הוא לא מהני דדוקא כשהן שלמים דאיכא תרתי לטיבותא מהני כשאומר הדג פלוני טהור אבל לא בשנמוחו כמבואר בדברי תוס' והרא"ש בהדיא וזה ברור ובחנם דחק ב"י את עצמו לפרש פירוש אחר והנכון כמו שכתבתי וק"ל:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.