בית מאיר/יורה דעה/פג
סעיף ב' בש"ך סק"ב מסיים ולא כתבוה וכו' משום דפשוט הוא. נ"ב ולענ"ד משום דלא נפיק מיני' היתר כ"כ דהא אכתי מחויב להשגיח אם נקלפים עכ"פ בכלי ואז בלא ההסתכלות בשמש נמי שרי ובגמרא לא נאמר העובדא אלא להורות שלא יתיאש אבל אין נפקותא:
סעיף ו' בש"ך ס"ק י"ט מ"מ וכו' אין השאר חביות ניתרים בכך. נ"ב מדלא נמצא אף בהשאר אבל בפתוחים ונמצא שנים באחד דשוב ליכא למיחש דמעלמא אתא כולן מותרים ואמרינן מה דלא נמצא בהשאר היינו דאזלו לעלמא:
פר"ח ס"ק כ"ו בא"ד וכנראה שמה שהעולם אוכלים אותם וכו'. נ"ב א"י מה קאמר הרי המנהג הוא להפריד בין אדומים לשחורים. וגם מה שהב"י כתב ושמעתי וכו' הרי הוא קבלה וכבר כתב שאם קבלה נקבל ולא המציא הב"י אלא ליישב הקבלה שדיני הגמרא הי' אך להתיר אף שחורים. לכן לענ"ד יותר מדאי התריז נגד רבינו הב"י:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |