לבושי שרד/אורח חיים/תקנד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


לבושי שרדTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקנד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שונה הלכות
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מג"א סק"ב סי' שפ"ד ע"ש מבואר שם דאבל אסור ללמוד עם אחרים אפי' דברים הרעים ע"ש:

סק"ג תקצ"א ס"ח דמותר לומר זכרונות או שופרות של פורעניות וק"ל:

סק"ז לחזור הפרשה קודם. והיינו כי תוליד שקורין בט"ב:

שם ססי' רפ"ה. שם מבואר דאם היה אנוס בע"ש יאמר שמו"ת בשבת:

שם ועי' ס"ס תקנ"ג ר"ל דרמ"א אוסר ללמוד בט"ב שחל להיות בשבת מש"ה קמ"ל כאן דחזרת הפרשה הוי סדר היום ומותר. משא"כ להמתירין ללמוד א"צ לאשמועינן כלל:

ט"ז סק"ג נראה דה"ק. הוקשה לו דהא עיקר המצוה לחזור הפרשה שמו"ת הוא בע"ש וט"ב אינו חל בע"ש מש"ה פי' במי שדרכו לחזור שמו"ת ביום ה' לפי שטרוד בע"ש בצרכי שבת והמג"א בסק"ז פי' בדרך אחר ועי' שו"ת ארבעה טורי אבן סי' י"א:

ט"ז סק"ז בתי שוקיים. ר"ל בתי שוקיים ארוכים עד סוף רגליו והם ג"כ כמנעלים שם בסוף הרגלים:

במ"א סק"ח מיום אל יום כו'. ר"ל מידי יום ויום הוא מתרפא מעט מעט לכן יש חשש סכנה אם יתענה או לא יאכל בשר כיון שעדיין לא נתרפא לגמרי אלא הולך ומתרפא:

סקי"ד מפני הפסד ממון. דאם אין בו חשש הפסד אסור:

סקט"ז סי' קכ"ח ס"ה ר"ל אע"ג דשם במ"א סק"ה כ' דכהנים רשאים ללבוש בתי שוקיים אלו שהם של בגד ומחופים עור הכא אסור משום תענית:

מג"א סק"כ עי' ס"ח. ר"ל אע"ג דנתבאר שם דבזמן הזה ליכא טבילה בזמנה ולא תטבול היינו משום דליכא טהרות בזה"ז ולבעלה בלא"ה אסורה בט"ב משא"כ בכה"ג דמותרת לבעלה בליל טבילה מותרת לטבול וע' בארבעה טורי אבן סי' ס"ד וע' בה' נדה של מנחת יעקב ר"ס קצ"ז:

סקכ"ב דודאי אסור. ר"ל דגם הגורסים לחברים מודים דלכל אדם אסור אלא שע"ה אינו יודע משיבן בשפה רפה:

שם ובת"ה פלפל. היא בתה"ד סי' קנ"ג שע"י עשיית המלאכה מתבטל מהעינוי הביא המ"א לשונו בקצרה בסקכ"ה:

סקכ"ג ע' סי' תקע"ה. ע"ש במג"א סק"א:

סקכ"ז וכ' רק הא דאינו. מוכח דבכל המקומות עסקינן דהא הוא לא חילק כלל בין מנהג המקומות:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.