ביאור הגר"א/יורה דעה/כט
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) שמנה כו'. אע"ג דבמתני' תנא ח"י טרפות נכללין באלו השמנה כמש"ש דכל נקובי חשבינן בחד והן עשר ואע"ג דבגמ' אמרו נקובי תמניא הן היינו אם חשבינן להמסס ובית הכוסות לחד ואפקינן מרה ופסוקי תרי חשבינן ג"כ לחד כמש"ש ונשארים אלו השמנה ובגמ' השיב שם כסדר שאמרו כמתני' לבד דרוסה וכאן חשיב לפי הסימן והוא מדברי הסמ"ג וכן בסג"ר ושב שמעתא נכללין בהן לבד לקותא כמש"ש וערש"י שם אבל אנן קי"ל כרכיש וז"ש שם נ"ה ב' הלכתא כרכיש לאפוקי מעולא וכבר הרגישו בזה ב"י וד"מ ע"ש ושם:
(ליקוט) שמנה כו'. ואע"ג דאמרינן שם לאפוקי לקותא כו' וקי"ל כרכיש כמש"ש נ"ה ב' מ"מ בכלל חסורה הוא לפי' הרי"ף שהוא כמו נתמסמס ואע"ג דניטל הכוליא כשרה. לקתה גרוע כמו כוליא שהקטינה ואע"ג דאמר לאפוקי לקותא היינו למערבא דאמרי כל הפוסל בריאה כשר בכוליא וע"כ לאו בכלל חסרה הוא דא"כ גם בריאה יפסול כמו ניקבה אבל למסקנא דגם בריאה פסולה בכלל חסורה היא כמו לקותא דריאה וכן כל התמסמסה דטריפות (ע"כ):
(ב) חסרה. היינו הריאה שחסרה אע"ג דשם מ"ז ב' אמרו דדוקא אליבא דר"ש ואנן לא קי"ל כר"ש כמש"ש מ"ט א' לאו דוקא אליבא דר"ש דגם לרבנן משכחינן כמש"ש מ"ז א' חסיר כו' וע"ל סי' ל"ה ס"ו (וע"ל סי' ל"ו ס"ק י"ד) אלא דבלא"ה שפיר משני ובזה ניחא הסוגיא שם מ"ב ולא צריך לרחוקי כר"ש כמ"ש תוס' שם ד"ה אפיק כו' ועש"ך ס"ק ד' וכן משכחת חסרון בשדרה וגולגולת ועתוס' (שם ד"ה ואמר) שדחקו עצמן בגולגולת (וערמב"ן ורשב"א):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |