אור שמח/שבועות/ו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
יצחק ירנן
מעשה רקח
קרית ספר
שער המלך


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


אור שמחTriangleArrow-Left.png שבועות TriangleArrow-Left.png ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ה[עריכה]

כיצד מתירין כו' חוזר ואומר לו שרוי לך כו'.

בפירוש המשנה סוף פ"י דנדרים סדר אחר וז"ל, ואומר לו גדול הדיינין אילו ידעת בשעת השבועה שנתחדש עליך כך כו' והגדול מן הג' כו' אומר שרוי לך ומחול לך שרוי לך ומחול לך ואח"כ אומרים השנים הנשארים שרוי ומחול לך שרוי ומחול לך כו'. ונראה שדימהו לקידוש ב"ד של ר"ח ששם שנינו ראש ב"ד אומר מקודש וכה"ע כו' מקודש מקודש ויליף בפרק אם אינן מכירין מקראי, וכן צ"ל כאן שהגדול מן הג' אומר שרוי לך ומחול לך פעם אחת [והפעם השני ט"ס] והשנים הנשארים אומרים שרוי ומחול לך שרוי ומחול לך שני פעמים וכדאמרו בסוף נערה המאורסה מועדי ד' צריכין קידוש ב"ד כו' צריכין מומחה ואין פרשת נדרים צריכין מומחה כו' ועיין ר"ן שמה לכן מסתבר לדמותם אבל לא לעכב, לכן לא כתב רבינו כאן רק הדין אבל בפירוש המשנה העיד על המנהג מאבותיו שסמכו ע"ז. ועיין ביאורי הגר"א סימן רכ"ח שכתב אבל ב"פ לא מצאנו לעולם ולענ"ד נכון כדכתיבנא:


מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.