רש"י/ברכות/ז/ב
אדני אלהים. כתוב באל"ף דל"ת:
הפעם אודה את ה'. לפי שראתה ברוח הקדש שיעקב מעמיד שנים עשר שבטים ולו ארבע נשים כיון שילדה בן רביעי הודית על חלקה שעלה יותר מן החשבון המגיע לה:
ראו מה בין בני לבן חמי. על שם העתיד קראה שמו כדאמרינן לקמן שמא גרים:
רות. המואביה משום דאיירי בפירושי השמות נקט לה:
למה רגשו גוים. מה תועלת להם אלמא דבר קל הוא בעיניו:
מי שלבו נוקפו. הירא מעבירות שבידו:
אומר כן. מפרש אל תתחר במרעים אל תתקוטט והוא אינו כן אלא אל תתחר במרעים להתגרות במעשיהם לומר אעשה כן גם אני:
ואומר אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום.[1] אפשר לומר אל תתקוטט עם רשעים כי אם ביראת ה' יראי ה' אלא על כרחך אל יקנא לבך לעשות כמותן:
יחילו. יצליחו. וחבירו על כן לא יחיל טובו (איוב כ):
מרום משפטיך מנגדו. מסולקין דיניך ברחוק הימנו:
יפיח בהם. בנפיחתו הוא דוחה אותם כקש:
ושמתי מקום. סיפיה דקרא ולא יוסיפו בני עולה לענותו:
כתיב לענותו. בספר שמואל:
וכתיב לכלותו. בדברי הימים (א יז):
בתחלה. כשנבנה הבית נבנה על מנת שלא לענות עוד אויבים לישראל:
ולבסוף. כשחטאו נגזר עליהם ענוי ותפלתם מגינה עליהם מן הכליון:
לא יכילנא. תש כחי:
- ↑ היום ואי אפשר (הגהות הב"ח).
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |