שפת אמת/ברכות/ז/ב
בגמ' ואר"י משום רשב"י כו' עד שבאתה לאה והודתו כו'. כתב מהרש"א דלא כמתנבאה אמרה כן. וכן לקמן בסמוך בהא דאמרה לאה ראו מה בין כו' הזמין הקב"ה בפי' שלא מדעת לדבר עתידות דהא לא חשיב לאה בכלל הנביאות במגילה (יד.) ע"ש. ואינו מובן לפע"ד דהא להדיא פי' רש"י דאמהות נביאות היו [בחומש (פ' ויצא) בפסוק הפעם ילוה אישי ועי' במזרחי ובגור אריה שם]. וגם בדניאל אמרינן בריש מגילה (ג.) דלאו נביא הוא ע"ש וכמ"ש רש"י שם [בחשבון מ"ח נביאים] דאין דניאל בכלל הנביאים שמונין התם בגמ' ע"ש. והלא דניאל אמר כמה דברים ברוה"ק כמפורש בדניאל. אבל הפי' כמ"ש רש"י שם בדניאל שלא נשתלח לישראל בשום נבואה ע"ש. והנהו דחשיב במגילה לנביאים ידעו חז"ל שנשתלחו מהמקום בנביאות אבל בוודאי רוה"ק הי' ללאה ורבקה. וצע"ג על המהרש"א בזה שלא הביא מאמר רבותינו ז"ל האמהות נביאות היו [המפורש בבראשית רבה (פ' ס"ז) גבי רבקה וכן (בפ' ע"ב) גבי רחל ע"ש]: