רש"י/ברכות/ז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


דיוני הלומדים על
הרש"י כאן

לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
אבן שלמה (שיק)
בית נתן
לקוטי שלמה
שפת אמת
בן יהוידע
בניהו

מראי מקומות
עבודה ברורה (בהיברובוקס)
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה
מבחן אמריקאי


רש"י TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png א

ונענע לי בראשו. כמודה בברכתי ועונה אמן[1]:

דעת בהמתו לא הוה ידע. במסכת ע"א מפרש לה בפ"ק:

מאי קרא. דאף הוי כרגע דכתיב כי רגע באפו חיים ברצונו:

בתלת שעי קמייתא. באחד מרגעי תלת שעות ראשונות:

שורייקי. טיי"ש בלעז:

לצדיק לא טוב. לענוש את הבריות:

מרדות אחת. לשון רדוי והכנעה שאדם שם על לבו מאליו:

ורדפה את מאהביה וגו'. וכשתראה שאין עוזר תשים על לבה לאמר אשובה אל אישי הראשון:

תחת גערה במבין. תחת גערה[2] באדם מבין טובה מהכות כסיל מאה. תחת הטעם[3] למעלה תחת התי"ו ולא כמו אל תירא ואל תחת (דברים א) שטעמו בחי"ת[4] אלא למעלה תחת התי"ו ראשון[5] לומר שהוא שם דבר שאי אפשר לפותרו לשון תפעל לומר תכניע את האדם אלא תכנע היא בעצמה. ולכך שינה את נקודתה לומר שהוא שם דבר[6]:

ג' דברים בקש משה ונתן לו. שהרי לסוף שאלתו כתיב גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה:

להודיעו דרכיו. מנהג מדת משפטיו כגון מפני מה צדיק וטוב לו רשע ורע לו צדיק ורע לו רשע וטוב לו[7]:

את אשר אחון. את אשר יכמרו רחמי עליו לשעה ואע"פ שאינו כדאי:

כשרציתי. בסנה:

לא רצית. שנא' ויסתר משה פניו:

ופליגא. דר' יהושע בן קרחה שמענישו על כך אדרבי שמואל שאמר קבל שכר על זה:

לקלסתר פנים. כי קרן עור פניו:

ותמונת ה' יביט. זה מראה אחורים כך שנוי' בספרי (פ' בהעלותך):

קשר של תפילין. מאחוריו הוא ואמרי' לעיל דהקב"ה מניח תפילין:



שולי הגליון


  1. כמודה בברכתו ועונה אמן בכל לבו (תשלום פירוש רש"י).
  2. בדפו"ר וע"י ליתא, אבל אי' בכת"י [לונדון ופרמה], ולכאו' הוא מיותר.
  3. בדפו"ר וע"י טעמו.
  4. "שטעמו בחי"ת" ליתא בדפו"ר וע"י (וכת"י).
  5. בדפו"ר וע"י וכת"י ראשונה.
  6. בכת"י לונדון ופרמה תחת גערה במבין, פחד תחת גערה באדם מבין טובה מהכות כסיל מאה, אינו נקוד טעמו תחת החי"ת כמו אל תירא ואל תחת אלא למעלה תחת התיו ראשונה לומר שהוא שם דבר, שא"א לפותרו לשון תפעל לומר הכנע את האדם, אלא לשון תיכנע היא מעצמה, לכך שינה את נקודתה לומר שהוא שם דבר (ע"פ תשלום פירוש רש"י).
  7. כגון מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו, יש רשע וטוב לו ויש רשע ורע לו: (תשלום פירוש רש"י).
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.