בית נתן/ברכות/מ/ב
דכי שקלת ליה לפירי ליתא לאילנא:
ועל כולן אם אמר שהכל אמר רב הונא חוץ וכו':
ע"כ לא אמר ר"י התם אלא דלא קאמר לה לברכה בעיניה אבל הכא דקאמר לה לברכה בעיניה אפילו ר' יוסי מודה מנימין רעיא בריך ריפתא ואמר בריך מריה דהאי רפתא אמר רב יצא והא בעינן שלש ברכות מאי יצא דקאמר רב נמי יצא ברכה ראשונה והאמר רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה דקאמר בריך רחמנא דהאי ריפתא מאי קמ"ל תנינא ואלו נאמרים בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר וקריאת שמע ותפלה וברכת המזון מהו דתימה היכא דאמר לה לברכה כתקנה אבל לא אמר לה לברכה כתקנה אימא לא קמ"ל:
ור"י אמר כל ברכה שאין בה מלכות שמים אינה ברכה:
ולא שכחתי מלהזכיר שמך עליו ור' יוחנן אמר ולא עברתי מלברכך ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו:
על החלב ועל הגבינה ועל הבצים שהכל נ"ב ועל היין שהקרים ועל הפת שעפשה ועל התבשיל שעבר צורתו אומר שהכל נ"ב:
לאו גדולי קרקע נינהו והתנן הנודר מפירות הארץ אסור בפירות הארץ ומותר בכמהין ופטריות ואם אמר מגדולי קרקע עלי אסור אף בכמהין ופטריות אמר אביי מירבא דארעא רבו מיניק מארעא לא ינקי וכו':
מאי נובלות ר' אילעי ור' זירא חד אמר בושלי כמרא וחד אמר תמרי דזיקא בשלמא למ"ד בושלי כמרא היינו דקתני ר"י אומר כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו אלא למאן דאמר תמרי דזיקא מאי מין קללה איכא אשארא איכא דאמרי בשלמא למאן דאמר בושלא כמרא היינו דקתני שהכל אלא למ"ד תמרי דזיקא ב"פ העץ מבעי לברוכי אלא וכו':
בנות שיח ובנות שקמה ונובלות תמרה וגופנין ונצפה אמר רבב"ח מין תאנים רימון וכו' בנות שקמה תאני דולבאי:
בשלמא למ"ד בושלי כמרא דמאי הוא דלא מעשרינן הא ודאי מעשרינן אלא למ"ד תמרי דזיקא הפקירא נינהו לא צריכה כגון שעשאן בגורן דאר"י וכו':