בית נתן/ברכות/מ/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בית נתן TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png מ TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
קשות מיושב
בית מאיר
פתח עינים
רש"ש
בית נתן

חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


דכי שקלת ליה לפירי ליתא לאילנא:

ועל כולן אם אמר שהכל אמר רב הונא חוץ וכו':

ע"כ לא אמר ר"י התם אלא דלא קאמר לה לברכה בעיניה אבל הכא דקאמר לה לברכה בעיניה[1] אפילו ר' יוסי מודה מנימין רעיא בריך ריפתא ואמר בריך מריה דהאי רפתא אמר רב יצא והא בעינן שלש ברכות מאי יצא דקאמר רב נמי יצא ברכה ראשונה והאמר רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה[2] דקאמר בריך רחמנא דהאי ריפתא מאי קמ"ל תנינא ואלו נאמרים בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר וקריאת שמע ותפלה וברכת המזון מהו דתימה היכא דאמר לה לברכה כתקנה אבל לא אמר לה לברכה כתקנה אימא לא קמ"ל:

ור"י אמר כל ברכה שאין בה מלכות שמים אינה ברכה[3]:

ולא שכחתי מלהזכיר שמך עליו ור' יוחנן אמר ולא עברתי מלברכך ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו:

על החלב ועל הגבינה ועל הבצים שהכל נ"ב ועל היין שהקרים ועל הפת שעפשה ועל התבשיל שעבר צורתו אומר שהכל נ"ב:

לאו גדולי קרקע נינהו והתנן[4] הנודר מפירות הארץ אסור בפירות הארץ ומותר בכמהין ופטריות ואם אמר מגדולי קרקע עלי אסור אף בכמהין ופטריות אמר אביי מירבא דארעא רבו מיניק מארעא לא ינקי וכו':

מאי נובלות ר' אילעי ור' זירא חד אמר בושלי כמרא וחד אמר תמרי דזיקא בשלמא למ"ד בושלי כמרא היינו דקתני ר"י אומר כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו אלא למאן דאמר תמרי דזיקא מאי מין קללה איכא אשארא איכא דאמרי בשלמא למאן דאמר בושלא כמרא היינו דקתני שהכל[5] אלא למ"ד תמרי דזיקא ב"פ העץ מבעי לברוכי אלא וכו':

בנות שיח ובנות שקמה ונובלות תמרה וגופנין ונצפה[6] אמר רבב"ח מין תאנים רימון וכו' בנות שקמה תאני דולבאי:

בשלמא למ"ד בושלי כמרא דמאי הוא דלא מעשרינן הא ודאי מעשרינן אלא למ"ד תמרי דזיקא הפקירא נינהו לא צריכה כגון שעשאן בגורן דאר"י וכו':



שולי הגליון


  1. ולא ידעתי פירושו דהא כיון דס"ל לר"מ דיצא בודאי אמר בה שם ומלכות ולא נחלקו רק אם יצא בנוסח הזה (דק"ס).
  2. הסדר והא בעינן שלש ברכות כו' והאמר רב כו' סדר יפה הוא וכ"ה באו"ז שם (דק"ס).
  3. וכ"ה בבה"ג וברא"ש ועי' תו' ולכך היה אומר ר"י כו' (דק"ס).
  4. וט"ס דאינה משנה אלא ברייתא (דק"ס).
  5. וגי' ישרה היא (דק"ס).
  6. וכ"ה הסדר בגליון כי"מ ובכ"י פ' וכ"ה במשנה ריש דמאי. ואולי הפך בכאן הסדר ונקט נובלות תמרא לבסוף משום דביה איכא פלוגתא (דק"ס).
מעבר לתחילת הדף