מנחת שי/שמות/ל: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
(הערה) |
||
שורה 17: | שורה 17: | ||
== י == | == י == | ||
'''קדשים.''' ברוב ספרים כ"י הקו"ף בלא מאריך: | '''קדשים.''' ברוב ספרים כ"י הקו"ף{{הערה|כלומר קו"ף של קדשים בלא מתג.}} בלא מאריך: | ||
== יב == | == יב == | ||
שורה 55: | שורה 55: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} |
גרסה מ־23:11, 21 בפברואר 2022
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ד
לשאת אתו בהמה. קדמאה לשאת אתו בהמה תניינא לשאת אתו בהם פרשת ויקהל וסימן ולא מהמהם ולא נה בהם (יחזקאל ז׳:י״א):
ו
לפני הכפרת אשר על העדות. בחומש קטן עם תרגום מסביוניטא כתוב ולפני בוא"ו וטעות נפל באותו החומש וכן בחומש קדמון כ"י כתוב לפני ונכתב בגליון מטעים ביה וזהו הטעות דכתבי ולפני:
ז
בהיטיבו. בתביר לא במאריך:
י
קדשים. ברוב ספרים כ"י הקו"ף[1] בלא מאריך:
יב
כי תשא. פתוחה:
בני ישראל. במקף:
יג
הקדש. הקו"ף דגושה:
יח
לרחצה. ה"א בלא מפיק:
כ
אל המזבח. בפשט אחד לבד בספרי ספרד:
כג
מר דרור. המ"ם בקמץ לבדו וכן וקנמן בשם והם חטופים:
כה
מעשה רוקח. כל אורייתא חסר וא"ו בר מן א' מלא וא"ו וסימן מעשה רוקח דקטורת קדמאה:
כו
ואת ארון העדת. בהעתק הללי העדות. ירושלמי העדת עכ"ל וכן הוא חסר בכל הספרים שאינו מהשמנה מלאים שנמסרו במ"ג פרשת אחרי מות וכמוהם הביאם הרמ"ה ז"ל:
כט
והיו קדש קדשים. אין צורך למאריך וכן שמה קדש קדשים שבסמוך:
- ↑ כלומר קו"ף של קדשים בלא מתג.
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |