תוספות/ברכות/ח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
גליון מהרש"א
רש"ש
בית נתן
לקוטי שלמה
בן יהוידע
בניהו
שיח השדה

מראי מקומות
עבודה ברורה (בהיברובוקס)
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


תוספות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png א

[[1]שיעור שני פסחים. פירש בקונטרס[2] שיעור ב' פסחים ממש צריך להכנס לבית הכנסת שיעור רוחב ב' פסחים שהם ח' אמות אבל זה אינו דמאחר שהוא יושב בב"ה[3] מה לי סמוך לפתח מה לי אינו סמוך וכן אם היה בית הכנסת צר והיה שם רוב עם בע"כ צריך לישב קרוב וסמוך לפתח[4] אלא הכי פי' שלא ימהר להתפלל מיד כשבא בבית הכנסת[5] אלא ישב מעט כדי שתתיישב[6] דעתו עליו שגם זה אין[7] דבר הגון להתחיל מיד שנראה עליו כמשאוי:

בזמן שהצבור מתפללין, ואפי'[8] יחיד המתפלל בביתו טוב לו להמתין תפלתו[9] עד שיתפללו הצבור שאז[10] עת רצון:]

רב ששת מהדר אפיה וגריס. וא"ת והא אמרינן בסוטה (פ"ז ד' לט.) מאי דכתי' וכפתחו עמדו כל העם (נחמיה ח) כיון שנפתח ספר תורה אסור לספר אפי' בדבר הלכה. ויש לומר התם איירי בקול רם כדי שלא יבטלו קול קריאת התורה והכא איירי בנחת[11]. והאי דקא מהדר אפיה רבותא משמע[12] אע"ג דמהדר אפיה שנראה כמניח ספר תורה שפיר דמי והאי דאהדר אפיה כדי שיכוון גרסתו. ורב אלפס (מגילה פ"ד) כתב דה"ג מפרשי[13] דוקא שיש שם עשרה אחריני אז יכול ללמוד. אבל אין שם עשרה כי אם עמו לא. והכא מיירי שהיו שם עשרה בלא הוא ועוד תירץ האלפסי[14] שאני רב ששת שתורתו אומנתו הוא.[15] ואנן מסתבר לן כי האי תירוצא:

שנים מקרא ואחד תרגום.[16] יש מפרשים והוא הדין ללועזות בלע"ז שלהן הוי כמו תרגום שמפרש לפעמים. כי כמו שהתרגום מפרש לע"ה כך הם מבינים מתוך הלע"ז. ולא נהירא שהרי התרגום מפרש במה שאין ללמוד מן העברי כדאשכחן בכמה דוכתי דאמר רב יוסף (מגילה ד' ג.) אלמלא תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי קאמר ע"כ אין לומר בשום לשון פעם שלישית כי אם בלשון תרגום:



שולי הגליון


  1. קודם ד"ה רב ששת צ"ל ד"ה שיעור שני פתחים [א"ה כמו שהוספנו בפנים ע"פ דפוס ראשון. וכן ד"ה בזמן ליתא בדפוסים אחרונים ונוסף כאן ע"פ דפו"ר] (הגהות הב"ח).
  2. הקונטרס (דפו"ר). בתר"פ יש מפרשים.
  3. בתר"פ להכנס בב"ה, וקשה מה לי וכו', והשאר ליתא (לכאו' בטעות).
  4. בתר"פ מה לי אינו סמוך לפתח, והשאר ליתא, לכאו' בטעות הדומות.
  5. בתר"פ כשיבא לב"ה.
  6. שיתיישב (דפו"ר). ובתר"פ ישב מעט עד שתישב דעתו עליו.
  7. וגם אין זה (דפו"ר, וכ"ה בתר"פ).
  8. בתר"פ מכאן משמע דאפילו.
  9. בתר"פ ליתא.
  10. בתר"פ שאז הוא עת רצון.
  11. בתר"פ והכא מיירי בלחש.
  12. אשמועינן (תר"פ).
  13. בדפו"ר ורב אלפסי מפרש ודוקא, ובתר"פ ורב אלפסי כתב ודוקא.
  14. בדפו"ר ותירץ האלפסי במגילה שאני. ובתר"פ ועוד (הרב) [צ"ל כתב] רבינו אלפסי במגילה דשני.
  15. אומנתו הוא וכתב ואנן (הגהות הב"ח) אבל בדפו"ר ותר"פ ליתא, ושם ואנו.
  16. בדפו"ר ותר"פ ואפילו עטרות ודיבון וכו', וקאי גם על קטע הבא.
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף