שיח השדה/קידושין/לח/א
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
תד"ה וה"ה. ופי' ר"ת כו' ואיסור הנאה. מבואר דנטע רבעי אסור בהנאה וכ"מ ערלה פ"ב מ"ג לפי' הרא"ש דשיעורו במאתים והטעם מתוך שכפל איסורו לאוסרו בהנאה ועי' ב"ק ס"ט א' ועי' מנחת ברוך סי' ק"ג (ועמש"כ בבה"ל רפ"ט ממע"ש):