רלב"ג - ביאור המילות/במדבר/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג - ביאור המילות


אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רלב"ג - ביאור המילותTriangleArrow-Left.png במדבר TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ו[עריכה]

והנה נתייחד שבט לוי לשמור משמר' בית המקדש ולעבוד עבודתו להוסיף מעלה למשכן בנפש כי זה השבט הנבחר נתייחד לבד לזאת העבודה וכבר נתבאר עניין השמירה והעבודה בג"ה בפרשת קרח כי ענייניה היה גם כן לתת גדולה לבית הקדוש בנפש כי מדרך הבתים הגדולים שיהיו בו שומרים ושוערים. והנה להראות מעלת הלוים שכבר נתייחדו מבין שאר השבטים לעבודת השם יתעלה לא התפקדו בתוך בני ישראל וכן לתת מעלה גדולה בנפש לעבודה הנכבדת אשר במקדש נתייחדו העובדים מזולתם מהאנשים והנה הזר הקרב במיתה בידי שמי':

יב[עריכה]

ואני הנה לקחתי את הלויים מתוך בני ישראל וגומ'. כבר בארנו במה שקדם בפרשת בא אל פרעה שבכור אדם נוהג בחוצה לארץ ואמנם בכור בהמה אינו נוהג אלא בארץ והנה פטרו הלוים הבכורות מישראל לפי המספר ושאר הבכורות נתנו כל אחד מהם חמשת שקלים לאהרן ולבניו והם חמשת סלעים של כס צרוף שהם כמו ארבע אונקיות שלנו ואולם בבכורות הבהמה לפי שאין עיקרם נוהג בחוצה לארץ לא נמנו אבל לוקחו בכללו' הלויים ובהמתם תחת בכורות ישראל ובכורות בהמותיהם מזולת מניין בבכורות הבהמות ואמנם הוצרך להזכיר בכורות הבהמה ואם אינם נוהגי' בחוצה לארץ לפי שהוא ראוי שהבכורות בעצמם שהוצלו מהנגף בנגוף השם כל בכור בהמה יותר ליי' בהם כבוד באופן מה ואם לא היה אפשר שיהיו קדושים בעצמם ולזה אמר בכללות שכבר נלקח לש' ית' בהמת הלויים תחת בכורות הבהמה וכבר הרחבנו המאמר בזה בפרשת בא אל פרעה.

כה[עריכה]

והנה תמצא בזה המקום במשמרת בני גרשון שהוא למטה ממשמרת בני קהת כי משמרת בני קהת היתה בדברים הפנימיים שהיתה בהם יותר מהקדושה ואמנם היה במשמרת מזבח החיצון להתיחסות אשר לו עם מזבח הזהב כמו שזכרנו במה שקדם עם שממנו ילקח האש אשר יקטירו בו קטרת הסמים במזבח ולזה נעשו בני אהרן כשהקטירו קטרת הסמים במזבח הזהב באש זרה שלא לוקחה ממזבח הנחשת ואולם משמרת בני גרשון היתה בדברים היותר נכבדים שבדברים החיצוניים והפנימיים מהם כי קלעי החצר הם יותר נכבדים מהקדשים כי הם פנימיים מהם ולזאת הסבה התבאר שהאהל ומכסהו יותר נכבדים מהקדשים והבריחים והעמודי' והאדני' ולזה התבאר שמשמרת בני גרשון יותר נכבדת ממשמרת בני מררי כי משמרת בני גרשון היתה המשכן והאהל מכסהו ומסך פתח אוהל מועד וקלעי החצר ומסך פתח החצר ואת מיתריו משמרת בני מררי היתה קרשי המשכן ובריחיו ועמודיו ואדניו וכל כליו וכל עבודתו ועמודי החצר ואדנים ויתדותם ומתריהם ויסדה התורה שיהיה הזר הקרב במיתה כדי שישלם בסדור אלו הדברים הנכבדי' אשר במקדש באופן שיהיה איש על עבודתו ועל משאו ושיסדרו זה אהרן ובניו וישימו איש על עבודתו ועל משאו להסיר מהם המחלוקת ולסבב שישלם הסדור באלו הדברים.


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.