קרן אורה/סוטה/מא/א

קרן אורה סוטה מא א

דף מ"א ע"א

גמ' ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחלתו עי' תוס' ביומא שם ועי' מ"א סי' קמ"ד מש"כ בשם הכ"מ ז"ל ועי' פר"ח שם:

שם גמ' ולכרכיה לספר וליקרי עי' תוס' ישנים ביומא שם שהקשו דלעיל פריך היכי מדלג והכא פריך איפכא ע"ש ולענין קריאה ע"פ הקשו נמי התם הא דברים שבכתב אין אומרין בע"פ ותי' בשם הירושלמי דשאני הכא דהוי סידורו של יום והוי כמו פסוקי מוסף ועי' מ"א בסי' הנ"ל מה שהקשה על הש"ע שם דאין חוששין לכבוד צבור וגוללין ואמאי לא יקראו בע"פ ולפי הנ"ל לא שרינן לקרות בע"פ אלא בענינו של יום:

רב הונא בר יהודה אמר משום פגמו של ראשון ור"ל אמר לפי שאין מברכין ברכה שאינה צריכה ולכאורה יש נ"מ בהני טעמי דלרב הונא אפי' אם הביאו ב' הספרים כאחת אין לקרות בשני משום פגמו של ראשון ולר"ל כיון דהוי השני קמן אין צריך לברך ברכה אחרת ועי' בזה בפר"ח סי' קמ"ח:

רש"י בד"ה מכאן ואילך כו' דקסבר אין עירוב והוצאה ליוה"כ ואין זה מובן דהא מסקינן בכריתות דהא דרפרם בדותא היא וליכא מאן דס"ל הכי ועי' ברש"י שבת סוף פ' הזורק ובתוס' ז"ל שם והעיקר כהאי נמי דע"י עירוב הביאו או כמו שפי' ביומא דמערב יוה"כ הביאום ע"ש:

בד"ה שמע והיה אם שמוע כו' ומשם חוזר למפרע וקורא פרשת המלך וזה דלא כסדר המשנה דתנן פרשת המלך קודם לברכות וקללות וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה דקורא על הסדר וברכות כו' לבסוף ועי' תוי"ט ז"ל שתמה על הרע"ב ז"ל שכ' כפי' רש"י ז"ל דמקדים ברכות כו' לפרשת המלך וכ' דרש"י פי' כסדר המשנה ולא הבנתי דדברי הרע"ב ז"ל הן כדברי רש"י ז"ל ועי' שם בדברי התוי"ט ז"ל:

שם גמ' כתב רחמנא בבא כל ישראל לראות אתחלתא דמועד ופי' רש"י ז"ל דבי"ט ראשון לא מפני הבימה דאינו דוחה י"ט וכ' דכן איתא בירושלמי מגילה בטעמא דמאחרין אותה אם חל בשבת והתוי"ט ז"ל לא ניחא ליה בזה דבימה לא מעכבא ע"כ כתב דמבמועד נפק"ל דמשמע בתוך המועד וכן נחלקו בזה הרמב"ם ז"ל והראב"ד ז"ל בפ"ג מהל' חגיגה ומשמע מלשון הרמב"ם ז"ל דבמועד היינו בחוה"מ וכ"כ בפי' המשנה והראב"ד ז"ל כ' כטעמו של רש"י ז"ל דמפני הבימה לא דחי יו"ט ועי' שם בכ"מ ובלח"מ ז"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף