נחל קדומים/שמות/מ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
בכור שור
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג - ביאור המילות


אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

נחל קדומים TriangleArrow-Left.png שמות TriangleArrow-Left.png מ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יז[עריכה]

הוקם המשכן. הוקם אותיות מקוה אפשר לרמוז מ"ש פ"ב דברכות למה נסמכו אהלים לנחלים שמעלין לטהרה וזה הרמז שבהמ"ד הוא כמו מקוה ואידי ואידי מטו אהדדי מקו"ה המשכן ורבינו אפרים כתב הוקם המשכן רמז למקדש שהיה עתיד להבנות ע"י דוד ושלמה כתיב הוקם המשכן וכתיב התם נאם הגבר הוקם על:

יח[עריכה]

ויקם משה את המשכן. כתיב בפרשה ג"פ הקמה א' תקים את המשכן שני הוקם המשכן שלישי ויקם משה וכתבו המפרשים שהם כנגד ג' מקדשים והרב כלי יקר כתב דמקדש ראשון ושני היו תלויים בזכותם של ישראל כי מתוך הזכות והתשובה זכו לבנין זה ע"כ נאמר תקים ויקם כי זה מדבר בהקמה התלויה בפעולה אנושית אבל מקדש שלישי אינו תלוי בזכות שהרי אפילו בדור שכלו חייב יבא הגואל וא"כ אינו תלוי בפעולה אנושית אלא מאליו יבנה לכך נאמר הוקם מאליו משמע עכ"ל והרב לא חש שהאמצעי הוא הוקם ודריש ליה לגאולה העתידה. ואנו בעניותינו נדרוש כסדרן כי הוקם מעצמו וירמוז מ"ש בזהר הקדוש שבבית שני שהיה איסור נשים נכריות ב"י קמה מעצמה והיה בנין בית שני בהיותם משועבדים ולא היתה שמחה שלימה ולרמוז זה בשני כתוב הוקם שלא היה בשמחה וביד רמה. אבל בבית שלישי כתיב ויקם משה לרמוז דהקב"ה בכבודו כביכול יקים השכינה כדכתיב אקים את סוכת דוד וז"ש ויקם משה את המשכן. ולפי פשוטו יתבאר היטב במ"ש בז"ח דגאולה העתידה הוא בזכות משה רעיא מהימנא וזה רמז ויקם משה את המשכן ויש לרמוז ר"ת משה את המשכן מאה לתקן י"ס כל אחד כלולה מעשר. וס"ת תנ"ה גי' ג' אהיה במילואם:

כג[עריכה]

ויערך עליו ערך לחם. מוכרח שהיו מביאים חטים מן הישוב ע"ד שאמרו בתרגום שה"ש ע"פ בכרמי עין גדי שהיו מביאין יין לנסכים מכרמי עין גדי וקשה על הרמב"ם וכבר אנכי העירותיהו בספרי הקטן פתח עינים על מנחות (דף מד) ע"ש וראה זה חדש שראיתי בס' רבינו אפרים מלקוטי גאוני קמאי שכתב דמהמן נעשה כגרעיני חטה מגובל כעיסה שיש בה מים הרבה וזהו ודגן שמים נתן למו ומקריבין למו למנחות וללחם הפנים עכ"ד ואם קבלה נקבל:

לה[עריכה]

ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן. ס"ת ינון והבן. לקוטים כ"י ור"ת שכן עליו הענן גי' שלמה ורמז בית ג' שיבנה ע"י ינון שמו גימטריא משה וה' ברחמיו יאיר עינינו בתורתו תורת חיים :


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.